Daegaz

Filme com Eva Longoria retirado de Festival de Cinema Gay e Lesbico de Barcelona

2011-10-24T18:43:00.000+01:00

Filme com Eva Longoria retirado de Festival de Cinema Gay e Lesbico de Barcelona

when night is falling

2011-03-05T02:17:00.001Z

lembrei-me do filme, da cena que se segue e doutras...

More than 70 countries make being gay a crime

2010-08-03T22:14:00.003+01:00

People are being killed for their sexual orientation, despite progress made by some nations, including Britain, to eliminate prejudice

By Emily Dugan

Sunday, 1 August 2010

Acomprehensive study of global lesbian, bisexual and gay rights, seen by The Independent on Sunday, reveals the brutal – and, in many instances, fatal – price people pay around the globe for their sexuality. The research, which was conducted by the charity network the International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association (ILGA), shows that 76 countries still prosecute people on the grounds of their sexual orientation – seven of which punish same-sex acts with death.

On a global scale, the nations doing something positive for gay rights are dwarfed by those behaving negatively. While 75 countries will imprison you if you are gay, only 53 have anti-discrimination laws that apply to sexuality. Only 26 countries recognise same-sex unions.

In the 10 years since the IoS published its first Pink List, Britain has made impressive strides towards sexual equality. In a single decade of progress, gay people have the right to adopt children, an equal age of consent, legislation to protect them from discrimination and can even tie the knot in civil ceremonies.

But homophobia remains a scar on Britain's social landscape. Around the world, hundreds of people are killed every year just for being gay. Ben Summerskill, chief executive of the UK lesbian gay and bisexual rights organisation Stonewall, said: "We are mindful that however remarkable the progress we might be making in Britain is, there are countries around the world where people still live in fear of their lives just because of the way they were born. Helping to support them sensitively is a critical obligation of anyone who cares about human rights in the wider world."

The picture in many other parts of the world may make Britain look comparatively welcoming, especially on a day when we celebrate 100 influential figures who are open about their sexuality. But as the Prime Minister, David Cameron, writes today on page 39, the Pink List also reminds the UK not to sit on its laurels.

"As well as being a celebration, the Pink List is a challenge and a reminder that we must go further," he said. "Yes, the UK is a world leader for lesbian, gay, bisexual and transgender equality, but we cannot be complacent. As long as there are people out there feeling marginalised or threatened, we must continue to tackle prejudice."

The broadcaster Clare Balding, who last week was dismissed by the Sunday Times writer A A Gill as a "dyke on a bike", writes in today's paper that being gay in Britain "is still not plain sailing". She was told in a letter from The Sunday Times that the homophobic piece was equivalent to the criticism Jeremy Clarkson gets about his dress sense.

Mr Summerskill added that the key is to challenge prejudice. "People are still being murdered for their sexuality on the streets of London, which is meant to be the most progressive city in the country. When Jeremy Clarkson or Chris Moyles say 'What are you complaining about?', the answer is, 'Why don't you try walking down the high street holding hands with another man?'"

Social pressure to be "straight" in Britain has yet to be eliminated. When the X Factor winner Joe McElderry, 19, came out as gay yesterday, it was after previously feeling unable to admit his sexuality. Even when someone hacked into his Twitter account to "out" him last month, he still insisted he was straight. According to Stonewall, almost two-thirds of young lesbian, gay and bisexual people experience homophobic bullying in Britain's schools.

ILGA's study of global gay rights shows that, elsewhere, admitting to being gay is still a matter of life and death. In much of Africa, the past decade has seen the lives of gay people go "from bad to worse", the report says. More than 50 per cent of African states have taken action to criminalise homosexuality and religious homophobia is rife. The picture is not much brighter in Asia, where 23 countries have made being gay a crime.

Latin America and the Caribbean are also home to many governments with a similar outlook. In Jamaica, sex with another man is described in the statute book as an "abominable crime".

Widney Brown of Amnesty International lists sub-Saharan Africa, the Middle East and Eastern Europe as the regions which give them the greatest concern for gay rights. Ms Brown also warned against Western nations becoming complacent. "The US is the only country in Nato with a prohibition of being openly gay in the military."

Renato Sabbadini, co-secretary general of ILGA, said: "The unworthiness rests entirely on these states, for theirs is the shame of depriving a significant number of their citizens of dignity, respect and the enjoyment of equal rights."

Unlawfully deported: 'Nothing can make up for what I went through'

A gay asylum-seeker from Uganda has been awarded £100,000 in an unprecedented compensation award from the Home Office after it admitted breaking the law by deporting him and putting his life in danger while his case was still pending.

John Bosco Nyombi, who now has leave to remain in the UK, was beaten and bundled on to a plane to Kampala by security staff working for the Home Office in 2008. The Independent on Sunday reported last year that High Court judges ruled his removal had been "manifestly unlawful", obliging the Home Office to bring him back to Britain. The 39-year-old fled to the UK in 2001, because being gay in Uganda can result in life imprisonment. More than one gay inmate has been killed while serving time in Ugandan prison.

Mr Nyombi had an outstanding application for a judicial review on his case when he was sent back. When he tried to resist the team sent to deport him and asked for a lawyer, the British removal officers allegedly dragged him by handcuffs and hit him in the groin and shoulder.

Within moments of his arrival in Kampala, Mr Nyombi was interrogated by border police. He escaped an initial arrest after paying a bribe and spent six months in hiding, twice getting caught and being put into prison where he was beaten by staff and inmates.

Mr Nyombi, who now lives in Portsmouth where he is a care worker, said: "It's really good news, but sometimes it's not about money. Nothing can make up for what I went through, and, despite everything they have offered, they will still not apologise. They think an apology is money but it's not." He plans to give some of the money to the charities that campaigned to bring him back to Britain.

His solicitor, Shamik Dutta of Fisher Meredith, said: "John Bosco Nyombi is one of many innocent victims who have suffered assault and false imprisonment at the hands of our mismanaged immigration system. The unlawful conduct of the Home Office in this case is a stain on our national reputation."

Emily Dugan

More than 70 countries make being gay a crime

Kids Adopted By Same-Sex Couples 'Thriving': Researcher

2010-08-03T22:01:00.002+01:00

THURSDAY, July 29 (HealthDay News) -- Children adopted by gay or lesbian parents develop as well as those adopted by heterosexual couples, a new study has found.

Researchers looked at 106 adoptive preschool-age children living in different parts of the United States and found that all were developing well, regardless of whether their parents were gay, lesbian or heterosexual. In addition, whether or not children were developing in positive ways was associated with how warmly their adoptive parents treated them, not their parents' sexual orientation.

All of the children in the study had been adopted at birth, according to the report published in the August issue of the journal Applied Developmental Science.

"We found that children adopted by lesbian and gay couples are thriving," study leader Charlotte J. Patterson, a psychology professor at the University of Virginia, said in a university news release.

"Our results provide no justification for denying lesbian or gay prospective adoptive parents the opportunity to adopt children. With thousands of children in need of permanent homes in the United States alone, our findings suggest that outreach to lesbian and gay prospective adoptive parents might benefit children who are in need," she added.

Adoption of children by same-sex couples is controversial in the United States, and some states (Florida, Mississippi and Utah) prohibit adoption by same-sex couples. In recent years, a number of other states have debated proposals to prohibit adoptions by same-sex couples.

Robert Preidt

Kids Adopted By Same-Sex Couples 'Thriving': Researcher

Maria Gadu e Tiago Iorc - Killing Me Softly

2010-08-03T02:21:00.000+01:00

não respiro mais •Breath No More

2010-07-02T22:45:00.001+01:00

não respiro mais •Breath No More

2010-07-02T22:45:00.000+01:00

Shania Twain - Don't Be Stupid (You Know I Love You)

2010-05-23T02:42:00.000+01:00

Uma Manifestação Pública

2010-02-22T21:59:00.005Z

de Discriminação com Base na Orientação Sexual

MANIFESTAÇÃO PELO CASAMENTO PELA FAMÍLIA (LISBOA, 20 DE FEVEREIRO DE 2010)

Cada um é livre de viver com os seus estereótipos mas antes de se achar no direito de obrigar os outros a viver em função deles

devia ler o

Artigo 13.º da Constituição da República Portuguesa

Hoje é Um Dia Histórico em Portugal!

2010-01-08T15:12:00.002Z

Os partidos de Esquerda aprovaram a proposta do Governo que permite o casamento entre pessoas do mesmo sexo mas que deixa de fora a adopção. Já em relação à proposta do movimento de cidadãos que pretendia a realização de um referendo sobre o tema, ...

Parlamento aprova casamento homossexual

Arphra Behn - The Dream

2009-12-04T23:14:00.002Z

All trembling in my arms Aminta lay,
Defending of the bliss I strove to take;
Raising my rapture by her kind delay,
Her force so charming was and weak.
The soft resistance did betray the grant,
While I pressed on the heaven of my desires;
Her rising breasts with nimbler motions pant;
Her dying eyes assume new fires.
Now to the height of languishment she grows,
And still her looks new charms put on;
- Now the last mystery of Love she knows,
We sigh, and kiss: I waked, and all was done.

`Twas but a dream, yet by my heart I knew,
Which still was panting, part of it was true:
Oh how I strove the rest to have believed;
Ashamed and angry to be undeceived!

2009-11-27T21:43:00.004Z

Porque encontrei por mero acaso, e achei interessante, partilho convosco dois post's num blog no dia 16 de Novembro:

A Tolerância Católica

Conta-nos o «Washington Post» que perante uma proposta de lei que será votada no próximo mês e que determinará a proibição da discriminação dos homossexuais e autorizará o casamento civil entre pessoas do mesmo sexo no estado de Washington, a Arquidiocese da Igreja Católica daquele estado norte-americano anunciou que se tal proposta for avante terminará imediatamente todos os seus programas sociais como represália.

(...)

....................................................................................

Uma discriminaçãozinha assim pequenina…

Noticiam os jornais que o grupo parlamentar do PSD está dividido nesta questão do casamento entre pessoas do mesmo sexo.
Uns querem promover um referendo; outros querem avançar já para uma coisa chamada «união civil registada».

Venha um ou outro, isto é abaixo de cão!
Vindo de deputados à Assembleia da República é até mau demais para ser verdade.

(...)

High Heels for .......... Everyone!

2009-11-03T04:15:00.004Z

Victor Blanco Blog

Victor Blanco Fashion Stylist

High Heels For Men

high heels for men

Tegan and Sara: Sainthood [album preview]

2009-11-03T03:24:00.003Z

As gémeas estão de volta com "Sainthood"

Tegan and Sara

Tegan and Sara on MySpace Music

Sleeping Beauty ,Indeed & Other Lesbian Fairy Tales edited by Joselle Vanderhooft

2009-11-03T03:10:00.003Z

Sleeping Beauty, Indeed & Other Lesbian Fairy Tales isn't a new anthology but has recently been re-released in paperback form by Lethe Press. My initial impression is that with only ten stories and under two hundred pages, this is a very thin book. However, that judgment was premature. Editor Joselle Vanderhooft aims for quality over quantity and that's not an empty boast. It's not often that I run across an anthology where each story grabs my attention and there's honestly no bad story to be found...

Anli & Laura's Lesbian Gamer Geek Wedding

2009-11-03T03:01:00.002Z

We wanted a ceremony that reflected our geeky, romantic, pink aesthetic, while at the same time being profound and meaningful. Our ceremony was themed around the video game Portal and the anime series Revolutionary Girl Utena.

Via:

Boing Boing

gay & lesbian humanist magazine

2009-11-03T02:39:00.002Z

G&LH is part of the work of the Pink Triangle Trust (PTT), which was formed in 1992 with two chief objectives in mind:

(i) the advancement of the education of the public, and particularly of lesbians and gay men, in the principles and practice of humanism;

(ii) the advancement of the education of the public, and particularly humanists, about all aspects of homosexuality.

gay & lesbian humanist magazine

Caminhar no Mundo - I Concurso de Poesia Poetas em Desassossego

2009-11-02T05:45:00.001Z

Sinopse

Autores premiados no I Concurso de Poesia Poetas em Desassossego com o tema “Caminhar no mundo”

Caminhar no Mundo - I Concurso de Poesia Poetas em Desassossego

Igreja: Arcebispo de Florença afasta padre que celebrou casamento entre homem que passou a mulher e outro homem

2009-10-27T02:42:00.000Z

"Roma, 27 Out (Lusa) - O arcebispo de Florença afastou das suas funções um padre de uma paróquia no bairro industrial por ter comemorado no domingo, um casamento entre um homem que passou a ser mulher e um homem, de acordo com um oficial.

Ao anunciar ter "afastado" o padre Santoro da sua missão pastoral, Giuseppe Betori convidou o sacerdote a fazer um "período de reflexão e de oração".

No domingo, o padre Alessandro Santoro, padre da paróquia de Piagge desde 1994, celebrou o casamento de Sandra Alvino, 64 anos, que mudou de sexo há 30 anos, e de Fortunato Talotta, de 58 anos."

in Expresso

O que penso disto?
Se o homem em vez de ter mudado de sexo tivesse violado uma criança, ainda teria a benção destes padres!
Igreja intolerante e castradora da felicidade de quem apenas quer ser quem é.

Eloïse

2009-10-26T01:32:00.002Z

Sinopsis
Asia, una chica de 18 años, está en el hospital en estado de coma. Su madre y su novio, Nathaniel, la cuidan. Poco a poco iremos viendo los acontecimientos que llevaron a Asia hasta el hospital, sus relaciones con su madre, sus amigas y su novio, y, sobretodo, con Eloïse, una enigmática chica que la introducirá en un mundo de nuevas sensaciones. Con ella, Asia revivirá un doloroso episodio de su pasado, que su madre no está dispuesta a que salga a la luz. Finalmente, y enfrentándose a todos, Asia luchará por ser feliz en su relación con Eloïse.

Eloïse

Tampas: dá-las e recebe-las: Uma oficina sobre “dizer não” quando é preciso.

2009-10-23T00:41:00.001+01:00

Dizemos “não” sempre que queremos? Hmm, talvez não..
“Dizer não” é importante e vital, mas “dizer não” em todas as ocasiões necessárias é muitas vezes difícil. Há vários mecanismos que tornam o “dizer não” difícil, como por ex., o medo de não sermos aceites, pressão social, o medo de represálias, ou mesmo condicionalismos culturais de vários tipos.

O “dizer não” é importante quer em situações do dia a dia, no trabalho, família, relações, quer em situações perigosas para a integridade pessoal. Neste workshop não vai haver receitas mágicas, mas vai-se tentar expor o problema em termos simples, discuti-lo convosco, e fazer alguns exercícios em grupo que permitam a cada uma reflectir e encontrar a solução mais adequada.

A oficina é aberta a todas, mas foi pensada para e com um contexto queer (ou queer-friendly) e feminista.

Quinta feira, 29 de Outubro, às 20.00 na UMAR. Rua de S. Lázaro 111,1o, Lisboa

Contactos e informações: antidote@imensis.net e dijk@walla.com

Bruno Gmünder

2009-10-22T03:21:00.000+01:00

The international publishing house for gay books, calendars and magazines.

Bruno Gmünder

PS revela «muito brevemente» posição sobre casamento gay

2009-10-22T03:01:00.001+01:00

O líder parlamentar do PS, Francisco Assis, revelou que os socialistas vão «muito brevemente» tomar uma posição sobre o casamento entre pessoas do mesmo sexo, mas sempre na altura em que o Partido considerar mais adequada, independentemente das iniciativas de outros partidos.

«Diremos o que vamos sobre esse assunto [casamento entre pessoas do mesmo sexo] na altura própria. É conhecida a nossa posição, consta do programa eleitoral. Em relação ao ‘timing’ da discussão, quando eu próprio estiver em toda a plenitude no desempenho das minhas funções, tomaremos uma decisão», explica Assis.

Sobre o diploma apresentado pelo Bloco de Esquerda para a legalização do casamento entre homossexuais, o líder parlamentar socialista garante que «não vai causar nenhuma polémica.»

«Respeito a vontade e a decisão do BE, e tal como respeito o BE, certamente que o BE não deixará de respeitar a posição do PS, que será anunciada na altura própria, que será muito brevemente», defende.

PS revela «muito brevemente» posição sobre casamento gay

plan V

2009-10-22T02:50:00.001+01:00

Plan V es la primera serie lésbica argentina para internet. Una chica se enamora de la novia de su hermano y sus amigas lesbianas haran todo lo posible para...

plan V

Pensamento do Dia

2009-10-20T00:29:00.004+01:00

foto retirada da net

“O beijo foi o truque adorável que a natureza criou para interromper a conversa quando as palavras se tornam supérfluas."
Anónimo

CENTRO AVANÇADO DE SEXUALIDADES E AFECTOS

2009-10-13T00:09:00.001+01:00

A CASA – Centro Avançado de Sexualidades e Afectos é uma Associação, sem fins lucrativos, que emanou da sociedade civil.

Criada a 3 de Setembro de 2009, reúne, entre os seus membros, gente com provas dadas na Sociedade, com as mais diversas origens profissionais, sociais e culturais, que decidiu unir-se, em forma da Associação, com o intuito de, conforme é possível ler na sua Carta de Intenções:

- Promover a Igualdade;

- Combater todos os actos discriminatórios, especialmente os de género;

- Denunciar todas as formas de violência, inclusive a sexual;

- Apoiar e divulgar as diversas estratégias de vivenciar os Afectos;

- Exigir uma disciplina de Educação Sexual na Escola;

- Lutar pela universalidade do Direito à Felicidade.

A CASA – Centro Avançado de Sexualidades e Afectos tem um Plano de Actividades, para o quadriénio 2009/2013, claramente ambicioso, de onde se poderão destacar iniciativas como:

- A disponibilizaçã o, aos Associados, de consultas ( de Medicina, de Psicologia, de Sexologia e de Advocacia );

- A realização, no Porto, do primeiro grande Debate sobre “Casamento entre pessoas do mesmo sexo”;

- A concretização de debates em estabelecimentos de ensino sobre a temática das Sexualidades e dos Afectos;

- A criação de uma linha telefónica de atendimento permanente, na área das Sexualidades e dos Afectos;

- A montagem de exposições de Arte, designadas como “Das Sexualidades e dos Afectos”;

- A organização de um Ciclo de Tertúlias, “Venha tomar café com...”, num espaço público da cidade, com personalidades reconhecidas e que será um momento de debate com as forças vivas do Porto;

- A apresentação de um espectáculo musical, anual, numa das salas de espectáculos do Porto, designado “Gala da CASA”, no decurso do qual será entregue um “Prémio de Carreira” a uma personalidade portuguesa que se tenha distinguido na área das Sexualidades e dos Afectos;

- A instituição de um momento desportivo, de convívio e competição, chamado “Jogos Desportivos – CASA“, de periodicidade anual, nas mais diversas áreas desportivas;

- A produção de Cursos de Formação, sobre diversos temas, dos quais salientamos: o Assédio sexual em crianças e jovens e a Luta contra a discriminação;

- A fundação de oficinas de fotografia, esculturas em papel, noções de informática, marionetas, esculturas em papel, entre outras temáticas actuais;

- Tomadas de posição públicas, permanentes e actualizadas, sobre questões de Sexualidades e de Afectos, com relevância social;

- A estruturação de um espaço físico próprio, com área de lazer, biblioteca, café-bar; sala de exposições e pequeno auditório.

Estas são algumas das muitas iniciativas que a CASA pretende levar a efeito, para o quadriénio 2009/2013, instituídas sobre a forma de Plano de Actividades pelos Órgãos Sociais eleitos.

Como se verifica o Centro Avançado de Sexualidades e Afectos vem tentar preencher uma lacuna no foro sócio-cultural portuense.
Contamos com o vosso apoio!

Apresentação no Porto

2009-10-11T19:32:00.002+01:00

Contos das Tangas Lésbicas
Sábado, dia 17 de Outubro, 22h

Livraria. Atelier de Design. Café-bar
Rua do rosário, 281 – Porto
telefone: 22 2026016

First Feminist Porn Film Award

2009-10-11T19:27:00.000+01:00

Saibam mais aqui

The Importance of Teaching Children About Homosexuality

2009-10-02T03:58:00.001+01:00

Why We Should Teach Children About Homosexuality?

When people think about children, rarely is their focus on how homophobia can hurt them. Usually it is raised when talking about a gay parent and how they may "impact" their offspring, or how the behavior of gay and lesbian adults will influence them. But even more rarely do people concentrate on how homophobia impacts children, gay and straight alike-which is far worse than anything a child might be exposed to in a gay pride parade or in observing gay relationships.

Studies show, in fact, that developing gay or lesbian adolescents can handle their sexual orientation. What they can't cope with is the homophobic acts and verbal statements they encounter in the media or in their schools, homes or communities. A heterosexual adolescent can no more handle acts of homophobia upon him or her as well.

In this article, I'll first define homophobia and talk about words related to it, then address how we all, straight and gay alike, pay a price for it.

In his 1972 book, Society and the Healthy Homosexual, George Weinberg coined the term homophobia and wrote about how it related to gays and lesbians.. Since then, the word has been examined with a discriminating eye. People claim that it does not apply to them, inasmuch as they aren't afraid, or "phobic," of gays.

Phobia

Phobia is a persistent, abnormal or irrational fear of a specific thing or situation that compels one to avoid the feared stimulus.

Homophobia

Homophobia is the feeling(s) of fear, hatred, disgust about attraction or love for members of one's own sex. It is prejudice, based on the belief that lesbians, and gays are immoral, sick, sinful or somehow inferior to heterosexuals. It results in fear of associating with lesbians and gays in close proximity-physically, mentally and/or emotionally-lest one be perceived as lesbian or gay, and fear of venturing beyond "accepted" gender role behavior. (This can be true of gay men as well, though straight men are typically more homophobic.)

Homonegative

Homonegative is the term for those who hold negative beliefs and feelings, but aren't afraid about being perceived as gay to the point that they'll avoid gays and lesbians. These people say things like, "I have gays and lesbians as friends. I just don't agree with their lifestyle." These people are friendly toward gays and lesbians. They can be co-workers, family members and even be gay or lesbian themselves-but still hold negative views about gays and lesbians!.

A client recently told me that his mother is "against my being gay, but loves me anyway." This is a good example of homonegativity.

Homoprejudice

The word homoprejudice means discrimination against gays and lesbians. At a recent talk I gave, a woman told me that she thought I was "promoting the homosexual lifestyle" and telling her to "accept" gays and lesbians. I smiled back nicely and said, "No ma'am, I am asking you not to accept discrimination toward gays and lesbians."

That people would pass laws to prevent gays and lesbians from marrying, making them lose their jobs and/or their housing, are examples of homoprejudice. Most people don't even know that no federal laws prohibit discrimination against gays and lesbians in the workplace-and that you can be fired for simply being gay!

Another example is when Governor Mitt Romney dusted off an old 1913 law making any marriage in Massachusetts void, if that marriage would not be legal in the couple's home state and encouraged his attorney general to enforce it. This prejudicial statute was the same one used to prevent inter-racial marriages. Think of using this same law against other minorities, and it's hard not to see the homoprejudice on Governor Romney's part.

Homo-ignorant

Most people fall into the homo-ignorant category. If you're never exposed to gays and lesbians and have no interaction in the gay community or with gay and lesbian traditions and customs, then you're just not familiar with the culture.

I recall going to college as a freshman and discovering how many people were not familiar with Jews personally, much less Jewish customs. I had to teach my friends what being Jewish was all about-which seemed odd, since I came from the predominately Jewish city of Oak Park, Michigan.

Most gays and lesbians, of course, are not hetero-ignorant. We are forced to interact with both the gay and the straight world. As children, we are forced into playing the heterosexual role and conforming to what's expected of our gender. Later in life we come out and then, as adults, learn to create a seamless flow back and forth, between gay life and straight life.

Warren J. Blumenfeld edited an excellent book called, Homophobia: How We All Pay The Price, in which he writes about how not only gays and lesbians, but heterosexuals suffer from acts of homophobia. Specifically:

1. First, homophobic conditioning compromises people's integrity by pressuring them to treat others badly-actions contrary to their basic humanity. This is where bullying begins, particularly against young boys who might be gay or effeminate ones who don't conform to male stereotypes. Calling other boys "faggot" and "queer" takes the focus off of the bullies.

2. It inhibits the ability to form close, intimate relationships with members of one's own sex, generally restricts communication with a significant portion of the population and, more specifically, limits family relationships. Limited communication contributes to the alarmingly high 30% suicide rate among adolescents who are either gay or lesbian and/or worry they might be. Some minimize this number by saying it's inflated or applies only to gay and lesbian teens, but they should consider numerous teenagers who are sexually abused or do not conform to socially accepted gender roles. These teens worry that they might be gay and in their confusion, also make suicide attempts-and are often successful.

3. Homophobia is used to stigmatize, silence and, on occasion, target people whom OTHERS perceive or define as gay, lesbian, or bisexual, but who are actually heterosexual. It locks all people into rigid gender-based roles, which inhibit creativity and self expression. Many parents are preoccupied with ensuring that their children play with gender-appropriate toys, denying them the right to develop their own interests.

I think the best example of this is our expectation and desire for men to be good fathers. Yet we don't allow little boys to play with dolls, so they do not get practice in nurturing. Later, when they become fathers, we scorn them for not knowing what to do. Meanwhile, girls get permission for lots of practice in handling their doll "babies"-a mixed message that is very hurtful to men.

4. Homophobia is one cause of premature sexual involvement, increasing the chances of teen pregnancy and the spread of sexually transmitted diseases (or STDs). Young people of ALL sexual identities are often pressured to become HETEROSEXUALLY active to prove-to themselves and others-that they are "normal."

5. Societal homophobia keeps some LGBT people from developing an authentic self-identity, adding to the pressure to marry. This in turn places undue stress and often trauma on them, as well as on their children and heterosexual spouses.

People never stop to think of the children who suffer as a result of mixed marriages between a heterosexual and a gay man or lesbian. Society tells us not to live an out and openly gay and then, when we finally can no longer live in the closet, questions them and asks, "Well, why did you get married in the first place?" This is crazy making!

6. Homophobia, combined with fear and revulsion of sex, eliminates discussions about the lives and sexuality of LGBT people as part of school-based sex education, keeping vital information from all students. Such a lack of information can kill people in the age of AIDS. And homophobia (along with racism, sexism, classism, sexphobia) inhibits a unified and effective governmental and societal response to the AIDS pandemic.

As Blumenfeld goes on to say, "The meaning is quite clear. When any group of people is scapegoated, it is ultimately everyone's concern. For today, lesbian, gay, bisexual, and transgender people are targeted. Tomorrow, they may come for you. Everyone, therefore, has a self interest in actively working to dismantle all the many forms of bigotry, including homophobia."

Blumenfeld believes "that all of us are born into an environment polluted by homophobia (one among many forms of oppression), which falls upon us like acid rain. Some people's spirits are tarnished to the core, others are marred on the surface, but no one is completely protected. Therefore, we all have an opportunity-indeed, the responsibility-to join together to construct protective shelters from bigotry's corrosive effects, while working as allies to clean up the homophobic environment we live in.

Once enough steps are taken to reduce this pollution, we can all breathe a lot easier."

The Importance of Teaching Children About Homosexuality

Relationship Quality in a Sample of Lesbian Couples with Children and Child-Free Lesbian Couples

2009-10-02T02:36:00.001+01:00

Relationship Quality in a Sample of Lesbian Couples with Children and Child-Free Lesbian Couples

My Dad's Wedding

2009-09-20T12:22:00.002+01:00

A video of a 16-year-old girl's speech at her gay parents' wedding is becoming an internet sensation.

Chelsea Montgomery-Duban addressed the crowds at her dads' wedding in California last October with a tearful speech on how marriage is about love, not gender.

The video was posted by Chelsea earlier this month on YouTube, where she wrote: "I'm the proud 16-year-old daughter of same-sex parents. Because of twisted laws my parents couldn't get married until last October after 26 years of being together. I hope to be able to change some peoples ideas about same sex marriage because of my unique point of view. This is my speech from my parents' wedding."

In the speech, she says: "According to me, marriage is not just a man and a woman. It is two people who love each other and promise to be together in sickness and in health.

"Marriage is not even a beautiful white dress. But it is love blossoming between two individuals and the promise that what they have together can only get better."

As she begins to break down in tears, Chelsea adds: "It is a bond between two people that love each other so much that their hearts are bursting with joy and love and compassion for each other and no one can tell them that they shouldn't belong together or that they shouldn't love each other. "

Ironically, just a month after the California wedding between Dennis Duban and Kevin Montgomery, gay marriage was once more illegal in the state after voters opted to pass a law requiring marriage to be between a man and a woman.

However, the Supreme Court ruled that couples such as the Montgomery-Dubans could stay married if they had their ceremonies in the brief window of time when gay marriage was legal.

Retirado de pinknews.co.uk

Obama Appoints First Openly Lesbian Commissioner to the EEOC

2009-09-17T02:44:00.002+01:00

The White House just announced that it has nominated Georgetown Law Center’s Professor Chai Feldblum as a Commissioner to the Equal Employment Opportunity Commission. This is huge not only because Feldblum would be the first out lesbian or gay person on the EEOC (which, as Nan Hunter points out will gain particular significance when/if ENDA is enacted), but more generally because Feldblum is among the smartest and most experienced lawyers working on the administrative interpretation and enforcement of anti-discrimination laws.

Chai was at the center of the policy team that aided Congress and the first Bush Administration in the drafting of the Americans with Disabilities Act and its accompanying regulations and implementation, played a crucial role in the writing of the Ryan White CARE Act, has developed legal and legislative strategies to expand anti-discrimination protections for transgendered people, and has been a key player in the many-year effort to gain passage of the Employment Non-Discrimination Act which could add sexual orientation and gender identity protections to federal non-discrimination laws. Feldblum has fought efforts to remove the gender identity provisions from ENDA, a strategy urged by some, including Rep. Barney Frank, to gain broader support for the legislation.

Not incidentally, after serving as Legislative Counsel to the ACLU’s AIDS Project, Feldblum founded Georgetown’s Federal Legislation and Administrative Clinic, a program designed to train students to become legislative lawyers. It is hard to imagine a more qualified appointment to the EEOC.

It’s also a delight to see a White House Press Release that uses the words lesbian, gay, bisexual and transgender as something other than an epithet.

Obama Appoints First Openly Lesbian Commissioner to the EEOC

Lesboa - 3.º Aniversário

2009-09-15T23:42:00.001+01:00

No dia 2 de Outubro, sexta-feira, a partir das 23h30, a LESBOA comemora o seu 3º aniversário, no Pavilhão de Exposições, do Instituto Superior de Agronomia (ISA), Tapada da Ajuda, em Lisboa.

Esta edição, especial aniversário, conta com um novo dress code (a saber: Black & White) e terá a assinatura musical de Miss T & Hush Hush, Rui Remix e Tânia Pascoal (www.myspace.com/taniapascoal), a DJ que tocou na primeira LESBOA (em Setembro de 2006), e visuals a cargo dos VJs Jack Edin + 127 Miles.

A LESBOA, que entrou para a história como a primeira grande festa LGBT assumida e abertamente divulgada em Portugal, está habituada a casa cheia, recebe mais de mil pessoas por edição, e não pára de surpreender, tanto o seu público-alvo (gay e lésbico) como hetero friendly.

Lesbians united: Facing down homophobic bullies

2009-09-14T02:52:00.008+01:00

Stonewall's 'Some People Are Gay. Get Over It!' campaign is tackling bigotry in our schools

By Rachel Shields

Some of the UK's most prominent female writers, comedians and presenters, and one MP, are chatting over coffee and biscuits in a smart London bar. The topic of conversation isn't the latest play at the National, the current publishing sensation, or a piece of controversial legislation. No, these women are talking about sexual abuse; about insults scrawled on toilet walls; hate-filled letters published in newspapers; name-calling in the street: in short, about the harassment they have suffered as a result of their sexuality.

Like an estimated 1.8 million women in Britain, Stella Duffy, Rhona Cameron, Amy Lamé, Angela Eagle and Sarah Waters are lesbian or bisexual, and as some of the country's few prominent lesbians, the are fronting the gay rights group Stonewall's latest campaign, entitled: "Some People Are Gay. Get Over It!".

Timed to coincide with the start of the new academic year, the simple slogan was the idea of school pupils and is intended to highlight the problem of homophobic bullying in schools.

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Editor-At-Large: After Turing, the shameful abuse of gays goes on

"A taster campaign of the billboards saw some defaced with homophobic graffiti – reminding us that prejudice is still very much alive in Britain today," said Stonewall's Ben Summerskill.

This sentiment is backed by recent research by YouGov, which revealed that one in five gay people in the UK has been a victim of hate crime in the past three years. These statistics indicate that, while gay rights in the UK have improved dramatically in the 20 years since Stonewall was founded – decades in which Section 28, the controversial legislation that banned teachers from talking about homosexuality in schools, has been repealed, civil partnerships have been introduced, and the age of consent has been equalised – the struggle to eradicate homophobia from the streets and schools of Britain may not be over yet.

Leading the fight against homophobia...

Stella Duffy

Writer, 46

"I was brought up in a small town in New Zealand, where there wasn't a lot of gay identity being paraded. I would have felt a lot less lonely if there had been. There are about 12 'out' lesbians in the public eye. I think it is less socially acceptable to be a lesbian. In the world of entertainment we've had pop stars like Elton John, Boy George and Will Young as cultural icons, and that helps. Gay men didn't have the problem of invisibility; they had a law against them that gave them something solid to join and unite against. We are still living in a culture that wants women to get married and have babies. They don't know where to put us, especially lesbians who look like me. I haven't been bullied, but I've suffered everything from sexual harassment to other, minor inappropriateness. I went to another civil partnership last week. If these are so great, then we should scrap marriage and everyone should have them. I've been with my partner for 15 years; we had a civil partnership three days after it was legal, but I want to get married."

Angela Eagle

MP, 48

"We fought to equalise the age of consent, to repeal Section 28, but there is still more to do in terms of legislation. We need a law dealing with incitement to homophobic hatred, like the law against incitement to racial hatred. If something leads to violence against people in a certain group, then that shouldn't be tolerated. There is a group in Parliament who'll be hostile to legislative change around the issue of gay rights; around 70 per cent of the Tory Party. You need a progressive majority of MPs to move on. I'm the only lesbian in Parliament. The only 'role model' in terms of sexuality in politics I had is the MP Maureen Colquhoun, outed in a disgusting way by Nigel Dempster in the mid-1970s. She lost her seat at the next election. I got to the stage where I was willing to risk losing my seat if that's what happened. I didn't know what to expect, but luckily I was supported by my then boss, John Prescott. Tony Blair was also extremely supportive. My constituents were fantastic."

Amy Lamé

TV presenter, 38

"I came out in my final year of university, and the bullying was shocking. It was a systematic hate campaign; from horrible letters printed in the school paper to graffiti on toilet walls. My academic work suffered as a result of it. I grew up in a small town in New Jersey – a cross between Essex and Liverpool – an hour out of New York, but it might as well have been a world away. I had no lesbian role models when I was young, and it wasn't until I started reading feminist books as a teenager that I found a channel for my feelings. I know what it is like to be isolated and feel as if you are the only one. I did a series called My Big Gay Prom with gay teenagers, which is one of the things I'm most proud of doing. Things have changed dramatically because people like Stonewall have worked hard to change laws, perceptions and mindsets. Rights and freedoms in the United States now pale in comparison to the UK. I've been in the UK for 17 years and have been with my partner for 15 years, but we couldn't go to live in the US because our civil partnership isn't recognised there."

Rhona Cameron

Comedian and author, 43

"Let's remind ourselves of a few things that have happened in the past year: in Liverpool a young boy was killed for being gay; elsewhere in the UK a man watched his partner stabbed to death and called faggot; and in South Africa a promising young footballer was gang-raped and killed for being a lesbian. The idea that these things aren't going on is just wrong. Statistically, homophobic bullying is still a big problem in schools, and a big factor in teen suicide. I was bullied for a time at school. I lived in fear of people turning up at my house and shouting stuff. Events that happen at school can scar you. I hadn't heard of any lesbians when I was at school; I used to look up 'lesbian' in the dictionary as I didn't know what it meant. It is disappointing that there are so few athletes out. If you are at a rough comprehensive, you're not going to know about some novelist, but you'll know about sports stars and pop stars. There are at least six gay Premier League footballers who are closeted; some of the female sporting legends of all time were, and are, gay."

Sarah Waters

Writer, 43

"Lesbianism is a part of life, but young people who are gay can feel isolated and like freaks. I think it is both easier and harder for young people now. Because of the greater visibility of gay people, they are also more of a target: there is a climate of homophobia that wasn't the case in my day. I don't like the way that the word 'gay' is used as an insult. I use the word 'dyke', though. I feel we have reclaimed it. Offence comes from the way words are used, not the words themselves. We're more protected than ever in law, but now more cultural and social changes are needed. We see far more gay men in the public eye than women. This is partly because gay culture on the whole is more flamboyant and glamorous. For me, as a writer, there are quite a lot of lesbians around. Literature feels like a lesbian-friendly place. I doubt young lesbians look up to people like me, more to people like Beth Ditto; it is healthy and exciting that there are role models like her."

Lesbians united: Facing down homophobic bullies

U.K. apologizes to gay WWII codebreaker

2009-09-14T02:27:00.004+01:00

Mathematician helped crack Nazi Germany’s Enigma code

LONDON - British Prime Minister Gordon Brown offered a posthumous apology Friday for the "inhumane" treatment of Alan Turing, the World War II codebreaker who committed suicide in 1954 after being prosecuted for homosexuality and forcibly treated with female hormones.

The mathematician helped crack Nazi Germany's Enigma encryption machine — a turning point in the war — and is considered a father of modern computing.

In 1952, however, Turing was convicted of gross indecency for having sex with a man and offered a choice between prison and "chemical castration" — the injection of female hormones to suppress his libido. His security clearance was revoked and he was no longer allowed to work for the government.

Two years later, he killed himself at age 41 by eating an apple laced with cyanide.

'You deserved so much better'
As Britain marks the 70th anniversary of the September 1939 start of the war — remembered as its "finest hour" — Brown said Turing "deserved so much better" than the treatment he received from postwar society.

"It is no exaggeration to say that, without his outstanding contribution, the history of World War II could well have been very different," Brown said. "He truly was one of those individuals we can point to whose unique contribution helped to turn the tide of war."

Brown said Turing was "in effect, tried for being gay." Homosexuality was illegal in Britain until 1967.

"The debt of gratitude he is owed makes it all the more horrifying, therefore, that he was treated so inhumanely," Brown said. "We're sorry, you deserved so much better."

Brown's apology follows an online petition that drew more than 30,000 supporters, including novelist Ian McEwan, scientist Richard Dawkins and actor and comedian Stephen Fry.

Computer scientist John Graham-Cumming said he started the petition campaign because Turing "wasn't as well known in Britain as I think he deserved to be, as a hero of the Second World War and a great mathematician."

Technology pioneer uncovers secret
Working at the wartime codebreaking center at Bletchley Park, Turing helped crack Germany's secret codes by creating the "Turing bombe," a forerunner of modern computers, to help reveal the settings for the Enigma machine.

Turing also did pioneering work on artificial intelligence, developing the "Turing Test" to measure whether a machine can think. One of the most prestigious honors in computing, the $250,000 Turing Prize, is named for him.

Graham-Cumming said Turing had a strong claim to the title "father of computing."

"He was thinking about what it meant to have a computer long before they existed," Graham-Cumming said. "He laid out the fundamental science of it."

Turing was among a motley group of mathematicians, cryptographers, crossword puzzle aficionados, chess masters and other experts assembled at a mansion called Bletchley Park, northwest of London, to wage a secret war against Nazi Germany. Their goal: cracking Adolf Hitler's supposedly unbreakable codes.

The team uncovered the secret to the Enigma machine and other ciphers used by the Nazi high command, revealing details of the movements of Germany's U-boat fleets and handing victory on the seas to the Allies.

Their work also provided crucial information in the desert campaign against German Field Marshal Erwin Rommel and the preparations for the Allied invasion of France.

"It is doubtful whether the D-Day landings would have happened, let alone succeeded," without Bletchley Park, said Kelsey Griffin, a director of the Bletchley Park museum.

She said Turing "stands alongside (Winston) Churchill as one of our great Britons."

Leader issues rare apology
Secrecy about the work at Bletchley Park, maintained long after the war was over, meant that for decades the role played by Turing and thousands of other codebreakers was not widely known.

Brown's apology, published on his office Web site, was seen as rare. The British government has resisted previous calls to apologize for historical events. In 2006, then-Prime Minister Tony Blair expressed "deep sorrow" for the slave trade, but stopped short of saying sorry.

Gay rights campaigner Peter Tatchell said Brown's apology to Turing was "most welcome and commendable," but didn't go far enough.

"A similar apology is also due to the estimated 100,000 British men who were convicted of consenting, victimless same-sex relationships during the 20th century," Tatchell said.

U.K. apologizes to gay WWII codebreaker

Gay hate crime feared in consul to Jamaica's death

2009-09-14T02:13:00.003+01:00

The British consul murdered in Jamaica may have been the victim of a homophobic attack.

A note found with John Terry's body referred to him as a "batty man" – slang for a homosexual – according to reports.

The news website Go Jamaica has reported that St James police suspect Terry knew his killer. The authorities have not revealed any possible motives and no arrests have been made.

It was reported today that the handwritten note found with Terry's body was signed "Gay-Man" and warned: "This is what will happen to ALL gays."

The Foreign Office said it was not aware of any homophobic aspect. A spokeswoman said it remained in close contact with Jamaican police.

Terry, 65, was found in the bedroom of his home in Mount Carey, St James, on Wednesday. Police said he had been beaten and then strangled. The body was found with a cord and clothing around the neck.

The New Zealand-born honorary consul was described by the foreign secretary, David Miliband, as a "key member of our team". He had lived in Jamaica since 1967 and been an honorary consul for 13 years. He was awarded an MBE in 1992.

Miliband said: "I, and all his colleagues, were deeply saddened to hear of the death of John Terry, the British honorary consul in Montego Bay in Jamaica. John Terry was a key member of our team in Jamaica and had been an honorary consul for 13 years, but with many years of other service to the British community in Jamaica before then.

"Honorary consuls like John play a valuable role in our work overseas and this was especially true of John, who helped many, many British visitors to Jamaica over the years. My thoughts are with his wife and children. He will be greatly missed too by colleagues and all those who knew him."

Honorary consuls are volunteers paid a small honorarium, typically around £2,000 a year, for representing British nationals in difficulty, acting as a UK link with local industry and representing embassies and high commissions at parties and public functions.

There were more than 1,600 killings last year in Jamaica, which has one of the highest murder rates in the world.

Gay hate crime feared in consul to Jamaica's death

A Letra L regressa a 17 de Setembro

2009-09-08T02:22:00.001+01:00

A 17 de Setembro, pelas 22h15, o canal Fox Life estreia a 6.ª e última temporada da série The L-Word (A Letra L no título português).
Nesta nova fase da trama carreiras e relações serão postas à prova, muito também por culpa do homicídio de Jenny. Como resultado, as vidas de todas as personagens ficam viradas do avesso quando, para além de atravessarem o sofrimento da morte de uma amiga, também são todas consideradas suspeitas. Quem é o culpado e como é que tudo aconteceu?

Eis as principais questões a colocar ao longo dos próximos oito episódios e cuja resposta reside nos constantes flashbacks dos meses que antecederam o crime.

A Letra L regressa a 17 de Setembro

Gayline

2009-09-07T02:15:00.003+01:00

Chama-se "Gayline" e é um postal de descontos para restaurantes, bares e hóteis gays ou simpatizantes em Lisboa.

Uma iniciativa inédita na capital e que pretende abrir caminho para outras cidades portuguesas. Saiba tudo na entrevista da TVNET à organização do projecto

É colorido e tem a forma de um postal. Estampada a traços no fundo está a Torre de Belém a simbolizar as descobertas. A nossa leva-nos até ao Lisbon Gayline.

Um guia que pode dar 100 euros em descontos. O objectivo passa por desenhar o roteiro alfacinha pelos principais pontos de encontro gay: de restaurantes, a bares, hóteis e saunas. Mas que não exclui outros potênciais públicos.

Um objectivo que também pretende contribuir para a dinamização económica de Lisboa.

À venda em lugares estratégicos como quiosques, postos de turismo, internet e hotéis.
Com esta inciativa Lisboa junta-se assim a outras cidades europeias como Madrid, Barcelona e Berlim.

Num projecto que pretende saltar para o Porto, Coimbra ou ainda transformar-se num Guia Nacional para quem estiver interessado.

Para já fica a proposta do roteiro.

"Gayline": Postal de descontos em Lisboa

Gayline

ESTREIA

2009-09-06T10:58:00.002+01:00

Inserido no Festival Queer Lisboa 2009, dia 19 De Setembro, às 19h15, no Cinema S. Jorge.

Exibido, novamente, no mesmo local, dia 21, 2ª feira, às 15h.

2009-09-04T00:49:00.002+01:00

Íris - Mostra Internacional de Animação LGBT

2009-09-02T17:18:00.002+01:00

A Íris - Mostra Internacional de Animação LGBT é destinada exclusivamente a exibição de filmes de animação, brasileiros e estrangeiros, com temática relacionada a diversidade sexual: gays, lésbicas, bissexuais, travestis e transexuais.

Foram selecionados 21 filmes de animação de curta metragem de diversos países: Brasil, África do Sul, Austrália, Bulgária, Canadá, Dinamarca, EUA, França, Países Baixos, Reino Unido, Suécia e Turquia. Os filmes estão em dois programas especiais (Programa 1 e Programa 2) e serão exibidos em duas sessões diárias (19:00 e 20:30) durante as 3 primeiras terças feiras do mês de setembro (01/09, 08/09 e 15/09). A Íris acontecerá no cinema do CCJF - Centro Cultural Justiça Federal que fica na Avenida Rio Branco, 241, Centro, Rio de Janeiro. A Íris é uma realização do CCJF - Centro Cultural Justiça Federal.

Confira os filmes selecionados, a programação oficial da Íris e participe!

Íris - Mostra Internacional de Animação LGBT

Safe Sex Animations

2009-09-02T16:51:00.004+01:00

HIV/AIDS Awareness Campaign Animation by TREVVY.COM

Sugar Baby Love

PROJECTO DE CRIAÇÃO ARTISTICA TEATRAL SOBRE A TEMÁTICA LGBT

2009-09-02T01:52:00.003+01:00

O Centro LGBT divulga:

DESTINATÁRIOS:
Procura-se pessoas com ou sem experiência profissional nas artes do espectáculo mas que possuam alguma aptidão nas áreas artísticas (teatro, dança, plástica e música)
e que queiram integrar um grupo de trabalho Teatral, pesquisando a temática LGBT.

DURAÇÃO/ DATA/ LOCAL:
A ser realizado na Escola Superior de Teatro e Cinema.
De Setembro a Dezembro, sendo que haverá primeiramente um mês de formação – três vezes por semana. E dois meses de criação.

– Encenação de um produto artístico sobre a temática LGBT
- Apresentação do espectáculo na 1º semana de Dezembro de 2009 na Escola Superior de Teatro e Cinema.

OBSERVAÇÕES:
Necessário uma carta de motivação para se inscrever. Idade a partir dos 18 anos

Enviar e-mail com dados pessoais, e carta de motivação para teatrolgbt@gmail. com

Haverá um Workshop gratuito na segunda semana de Setembro (datas a serem confirmadas posteriormente)
Introdução à Formação e Grupo de trabalho teatral – temática LGBT
Neste workshop a encenadora propõe abordar o teatro, tendo como base o objectivo de criar um produto artístico onde possa existir o teatro, a dança, música e artes plásticas, com a temática LGBT, com os futuros participantes do Grupo de Trabalho Teatral.

Centro LGBT - email: centro@ilga- portugal. pt

Aprovada adopção por casais homossexuais

2009-08-29T01:50:00.002+01:00

A Câmara de Deputados do Uruguai aprovou hoje um projecto de lei autorizando a adopção por parte de casais homossexuais, num acto inédito na América Latina.

O diploma tem de ser novamente apreciado pelo Senado, uma vez que os deputados introduziram algumas alterações no texto inicial.

Trata-se apenas de uma formalidade, pois o Senado havia aprovado a primeira versão do documento.

O Uruguai deverá, assim, ser o primeiro país latino-americano a legalizar a adopção por parte de casais homossexuais, apesar das críticas da Igreja Católica e de uma parte da oposição política de direita.

Em 2008, o país autorizou a união civil entre casais homossexuais e já em Maio deste ano aboliu a norma que impedia o acesso de homossexuais às escolas militares

Aprovada adopção por casais homossexuais

Essay - Where’s the Rulebook for Sex Verification?

2009-08-23T23:30:00.008+01:00

The only thing we know for sure about Caster Semenya, the world-champion runner from South Africa, is that she will live the rest of her life under a cloud of suspicion after track and field’s governing body announced it was investigating her sex.

Why? Because the track organization, the I.A.A.F., has not sorted out the rules for sex typing and is relying on unstated, shifting standards.

To be fair, the biology of sex is a lot more complicated than the average fan believes. Many think you can simply look at a person’s “sex chromosomes.” If the person has XY chromosomes, you declare him a man. If XX, she’s a woman. Right?

Wrong. A little biology: On the Y chromosome, a gene called SRY usually makes a fetus grow as a male. It turns out, though, that SRY can show up on an X, turning an XX fetus essentially male. And if the SRY gene does not work on the Y, the fetus develops essentially female.

Even an XY fetus with a functioning SRY can essentially develop female. In the case of Androgen Insensitivity Syndrome, the ability of cells to “hear” the masculinizing hormones known as androgens is lacking. That means the genitals and the rest of the external body look female-typical, except that these women lack body hair (which depends on androgen-sensitivity).

Women with complete Androgen Insensitivity Syndrome are less “masculinized” in their muscles and brains than the average woman, because the average woman makes and “hears” some androgens. Want to tell women with Androgen Insensitivity Syndrome they have to compete as men, just because they have a Y chromosome? That makes no sense.

So, some say, just look at genitals. Forget the genes — pull down the jeans! The I.A.A.F. asks drug testers to do this. But because male and female genitals start from the same stuff, a person can have something between a penis and a clitoris, and still legitimately be thought of as a man or a woman.

Moreover, a person can look male-typical on the outside but be female-typical on the inside, or vice versa. A few years ago, I got a call from Matthew, a 19-year-old who was born looking obviously male, was raised a boy, and had a girlfriend and a male-typical life. Then he found out, by way of some medical problems, that he had ovaries and a uterus.

Matthew had an extreme form of Congenital Adrenal Hyperplasia. His adrenal glands made so many androgens, even though he had XX chromosomes and ovaries, that his body developed to look male-typical. In fact, his body is mostly male-typical, including his muscle development and his self identity.

O.K., you say, if chromosomes and genitals do not work, how about hormones? We might assume that it is hormones that really matter in terms of whether someone has an athletic advantage.

Well, women and men make the same hormones, just in different quantities, on average. The average man has more androgens than the average woman. But to state the obvious, the average female athlete is not the average woman. In some sports, she is likely to have naturally high levels of androgens. That is probably part of why she has succeeded athletically.

By the way, that is also why she is often flat-chested, boyish looking and may have a bigger-than-average clitoris. High levels of androgens can do all that.

Sure, in certain sports, a woman with naturally high levels of androgens has an advantage. But is it an unfair advantage? I don’t think so. Some men naturally have higher levels of androgens than other men. Is that unfair?

Consider an analogy: Men on average are taller than women. But do we stop women from competing if a male-typical height gives them an advantage over shorter women? Can we imagine a Michele Phelps or a Patricia Ewing being told, “You’re too tall to compete as a woman?” So why would we want to tell some women, “You naturally have too high a level of androgens to compete as a woman?” There seems to be nothing wrong with this kind of natural advantage.

So where do we draw the line between men and women in athletics? I don’t know. The fact is, sex is messy. This is demonstrated in the I.A.A.F.’s process for determining whether Semenya is in fact a woman. The organization has called upon a geneticist, an endocrinologist, a gynecologist, a psychologist and so forth.

Sex is so messy that in the end, these doctors are not going to be able to run a test that will answer the question. Science can and will inform their decision, but they are going to have to decide which of the dozens of characteristics of sex matter to them.

Their decision will be like the consensus regarding how many points are awarded for a touchdown and a field goal — it will be a sporting decision, not a natural one, about how we choose to play the game of sex.

These officials should — finally — come up with a clear set of rules for sex typing, one open to scientific review, one that will allow athletes like Semenya, in the privacy of their doctors’ offices, to find out, before publicly competing, whether they will be allowed to win in the crazy sport of sex. I bet that’s a sport no one ever told Semenya she would have to play.

Alice Dreger is professor of clinical medical humanities and bioethics in the Feinberg School of Medicine at Northwestern University, and the author of “Hermaphrodites and the Medical Invention of Sex” (Harvard University Press, 1998).

Essay - Where’s the Rulebook for Sex Verification?

Caster Semenya

2009-08-23T01:02:00.001+01:00

A questão da intersexualidade saltou para as luzes da ribalta com o caso da atleta sul-africana que venceu os 800 metros nos mundiais de atletismo em Berlim. Será que Caster Semenya terá de devolver a medalha?

A Federação Internacional de Atletismo vai submeter a jovem de 18 anos a uma série de testes ginecológicos, psicológicos e cromossomáticos.

Embora reconheça que a filha tenha um físico masculino, o pai da atleta sentiu-se indignado com a polémica: “A estrutura e o físico dela são como os de um homem, ela parece-se comigo. Não gostei do que se disse e do que se está a fazer. É como se me ofendessem a mim e à minha cultura, a cultura Sepedi. É um insulto e não estou contente com a forma como as coisas estão a ser feitas”, disse Jacob Semanya.

Ao longo da vida Semenya habituou-se a ouvir comentários sobre a sua aparência, incluindo em casa.

Os familiares e amigos apoiam a atleta. Penso que as pessoas têm cíumes porque ela gangou, é só isso”, afirmou uma vizinha. “Penso que é tudo uma mentira, Caster é uma mulher, sinto-me orgulhosa por ela e ela sente orgulho em ser uma mulher”, disse uma prima.

Há três anos, uma atleta indiana tentou suicidar-se depois de ter perdido uma medalha, devido ao resultado dos testes de cromossomas.

Segunda a sociedade norte-americana de Intersexualidade, para cada dois mil nascimentos, há dois bébes que registam uma das cerca de 30 formas de intersexo, ou seja, que possuem características dos dois sexos.

Papa Roach- I Almost Told You That I loved You

2009-08-22T02:00:00.002+01:00

The 2nd official single off of Papa Roach's new album "Metamorphosis" out now!

Papa Roach- I Almost Told You That I loved You

GAZE Dublin Lesbian and Gay Film Festival

2009-08-22T01:19:00.002+01:00

GAZE Dublin Lesbian and Gay Film Festival

Klecius Borges - Terapeuta afirmativo para gays, lésbicas e bissexuais

2009-08-22T01:00:00.004+01:00

Em seu novo livro, "Terapia Afirmativa: uma introdução à psicologia e à psicoterapia dirigida a gays, lésbicas e bissexuais", o psicólogo Klecius Borges faz um histórico dessa prática de clínica iniciada nos anos 70/80 nos Estados Unidos e introduzida no Brasil pelo próprio especialista no fim dos anos 90.

Apesar de ser uma obra dirigida a psicólogos e psicanalistas, qualquer um pode ler e fazer uso dela para algumas situações cotidianas, ou até para compreender certos dramas que vivemos. Klecius esmiúça os conflitos existenciais e aponta a homofobia externa e a heteronormatividade como causadoras de boa parte das depressões entre gays e lésbicas.

Além de tratar das depressões e opressões, a obra faz um retrato histórico da psicologia homossexual (nos Estados Unidos é conhecida como Lesbian and gay psychology). Segundo o autor, a teoria surgiu em 1979 com o intuito de apresentar a homossexualidade como algo natural, posto que na época as relações entre pessoas do mesmo sexo eram consideradas uma doença.

Klecius diz que a psicologia voltada para homosexuais ganhou espaço e credibilidade quando em 1985 a Organização Mundial da Saúde (OMS) passou a dotar o termo homossexualidade e não mais homossexualismo. A partir desse momento o estudo "sobre homossexualidade deixou de ser simplesmente a demonstração de sua normalidade e passou a abranger inúmeras outras questões relativas à vida de lésbicas, gays e bissexuais."

A homofobia e a identidade gay

A obra conta que o termo homofobia foi cunhado por Weinberg no final da década de 1960 para caracterizar os sentimentos de medo, aversão, ódio e repulsa que alguns heterossexuais têm por homossexuais. Porém, o termo ganhou outros contornos e hoje não é usado mais apenas para designar um tipo de fobia, mas sim para atitudes preconceituosas. Hoje, segundo o livro, alguns psicólogos, principalmente nos Estados Unidos, usam a palavra homoignorante. E o que a terapia afirmativa faz frente tal sintoma, o da homofobia? E o que esta faz com os homossexuais que sofrem com isso?

Em seu livro anterior, "Desiguais", Klecius Borges já havia apontado a homofobia internalizada (gays que tem preconceito consigo mesmo ou pessoas enrustidas com alto grau de homofobia) e que tal sintoma leva as pessoas gays ou lésbicas a se tornarem anti-sociais, a ter forte compulsão por drogas e objetos e outros problemas sociais. Todos estes problemas apontados têm alto grau de relação com a depressão.

Assim, Borges acredita que do "ponto de vista da terapia afirmativa, a homofobia é o núcleo central do trabalho terapêutico com os pacientes gays". Outro problema que o psicólogo aponta é a negação do paciente em assumir que sofre de homofobia internalizada. Isso se deve porque o "gay vive num ambiente heterocentrado e homofóbico, ele é constantemente bombardeado com mensagens negativas sobre a sua natureza". Dessa maneira, é praticamente impossível os homossexuais não internalizarem tais sentimentos negativos.

Outro dado importante relatado no livro é a importância do assumir-se gay. Esse rito, segundo Klecius Borges, é o "mais importante fator para uma resolução psíquica satisfatória, não é à toa que se costuma dizer entre os gays que determinada pessoas é 'bem resolvida', indicando que ela não tem conflitos com sua identidade sexual".

A psicóloga australiana, Vivienne Cass, propôs um modelo de formação de identidade baseado em seis estágios. Mas o autor explica que nem todas as pessoas seguem a ordem e alguns estagnam em alguma delas.

Os estágios são: 1- Confusão de identidade; 2- Comparação de identidade, onde o indivíduo começa a aceitar ser homossexual; 3- Tolerância da identidade, o sujeito começa a se integrar à comunidade; 4- Aceitação da identidade, o indivíduo aceita e não apenas tolera; 5- Orgulho da identidade, aqui ele começa a afrontar pessoas homofóbicas; 6- Síntese de identidade, ele percebe que nem todo mundo é homofóbico.

De forma delicada Klecius toca no assunto álcool e drogas. Pondera que tal realidade se abate em qualquer pessoa, independente de sua orientação sexual. "Mas alguns estudos indicam que entre gays e lésbicas a droga adquire características particulares", ressalta. Segundo o autor os gays, diferente dos héteros, continuam a se drogar na maturidade e muitas vezes arrastam parra a velhice, principalmente aqueles que são abatidos pela solidão. Entre as drogas mais consumidas está a maconha, barbitúricos e anfetaminas. Adivinha quem é a mola propulsora disso? Sim, a homofobia, pois na "tentativa de aliviar ansiedade e a depressão causada pelo sofrimento imposto aos gays, o álcool e as drogas se tornam poderosos aliados destes", lembra o psicólogo.

Livro "Terapia afirmativa" aponta homofobia social como o grande mal dos gays

Klecius Borges

Together

2009-08-22T00:12:00.001+01:00

Parents and children, gay and straight, talk about Maine's values of fairness, respect, and strong families, and express their support for marriage equality.

Gay Up

2009-08-21T23:57:00.002+01:00

O Gay Up, bebida energética destinada à comunidade gay, poderá ser a nova patrocinadora do Málaga, da Primeira Divisão da Espanha...

Gay Up propõe apoio ao Málaga

Blog Gay Up

The Cliks - Dirty King

2009-08-13T00:02:00.003+01:00

What is "Transgender"?

2009-08-12T23:17:00.003+01:00

What Is "Transgender"?

DVDs of this video are now available at

Gender Identity Project (GIP)

Transgender Basics is a 20 minute educational film on the concepts of gender and transgender people. Two providers from the Center's Gender Identity Project (GIP) discuss basic concepts of gender, sexual orientation, identity and gender roles. Three transgender community members share their personal experiences of being trans and genderqueer. The film targets service providers and others working with the LGBT community, but it also provides a fascinating glimpse into gender and identity for the general public. "Our culture likes to make things simple, and gender isn't." Carrie Davis, Transgender Community Organizer, in Transgender Basics. For more information contact the Gender Identity Project at 212-620-7310 or at

Gender Identity Project (GIP)

Art Pride 2

2009-08-12T22:55:00.005+01:00

"UNA MIRADA EUROPEA AL MANGA GAY"
30.07.2009 > 20.08.2009

Con la colaboración de CIRCUIT FESTIVAL, el mayor evento Gay y Lésbico de Europa, la GALERÍA ARTEVISTAS BARCELONA presenta ART PRIDE 2, la segunda edición de su gran exposición de arte Gay y Lesbian.

Este año, una selección de artistas europeos ofrecerá su particular visión del cómic japonés de temática homosexual: el YAOI y el YURI MANGA

La inauguración tendrá lugar el 4 de agosto a las 20h en nuestra galería.

La ruta cultural empezará este mismo día a partir de las 19h en el ESPACE AMPLE (C/Ample 5) con la presentación de la exposición VANITY.

El 6 de agosto a las 17H, YURI PROJECT (las creadoras del primer fanzine de YURI MANGA en España) organizarán una charla en nuestra galería sobre el YURI, el comic japonés de temática lésbica y bisexual.

Art Pride 2

Far Out

2009-08-12T22:19:00.002+01:00

Far Out: UK’s first online lesbian drama now in production

Inner Sanctum has taken the wraps off its debut project – a fast-paced series featuring the lives, loves and dramas of a group of gay women.

Far Out is a tell-it-how-it-is window on the lives of a group of friends living in London. Already being hailed as the lesbian Queer As Folk, and drawing comparisons with This Life, Far Out is the creation of new talent Faye Hughes.

The project is the realisation of more than four years’ hard work and determination for Hughes. After touting her script – unsuccessfully – to a number of broadcasters including the BBC’s Writers Room, she has raised backing to launch the show online.

She says: “The media is so out of touch in the way it portrays gay women. Lesbians are either unattractive dykes, ball-breaking shrews or lentil-eating hippies with hairy armpits – and we’re all gagging to ‘convert’ straight women. Thankfully you can no longer portray gay men in this way – but lesbians still seem to be fair game”.

“With Far Out, I wanted to show what life for gay women is really like. That we have real and valid relationships, that we can be butch dykes or girly girls or anything in between, that we have kids, responsible jobs, families, ambitions and aspirations. We can honestly say that we are telling our story from experience, this isn’t a group of men sat in a board room making a series for money”

And Far Out is far from being a worthy endeavour. It’s a funny, gripping show that will take viewers on an emotional, sexy, roller coaster of a ride through contemporary lesbian life.

Belief in the project and the strength of the script is such that crew & cast are working for free. Designer, Anna Thomas has come straight from the Art Department of Sam Taylor Woods ‘Nowhere Boy’ and is booking up Soho locations for the filming. Enclave, on Brewer Street has been secured.
Casting is now taking place (DJ Cupcake and Jane CZ from DIVA are set to take cameo roles), filming will happen in the summer and a teaser will be launched at Pride.

The pilot episode will be released online following a screening in September.

Far Out

Amor é...

2009-08-11T01:08:00.001+01:00

Ainda a propósito da proibição dos homossexuais poderem dar sangue...se tiverem oportunidade oiçam esta emissão da Antena 1 do dia 30 de Julho na rubrica O Amor...é

Direito de Acompanhamento no SNS

2009-08-11T00:52:00.004+01:00

Foi já publicada a Lei n.º 33/2009,de 14 de Julho, sobre o Direito de Acompanhamento dos utentes dos serviços de urgência do Serviço Nacional de Saúde:
"reconhece e garante a todo o cidadão admitido num serviço de urgência do Serviço Nacional de Saúde o direito de acompanhamento por uma pessoa por si indicada".

Atenção que isto é muito importante:
Este direito pertencia apenas aos doentes com mais de oitenta anos e aos deficientes - e tinha se ser alguém «da família».

A partir de agora é o próprio quem indica quem o acompanha. Portanto acabou aquele caso de só ser possivel ver o doente em «horas normais de visita» por estar vedado o horário post laboral.

Todos os doentes que dêem entrada numa urgência do Serviço Nacional de Saúde passam a ter direito a um acompanhante, que deve ter «informação adequada e em tempo razoável» sobre o paciente.

No momento de admissão num serviço de urgência, o doente deve ser informado deste direito. Quando a situação clínica não permitir ao doente fazer a declaração da sua vontade, os serviços de urgência devem promover esse direito.

É sempre útil sabermos os nosso direitos, e nunca se sabe quando iremos precisar de os utilizar.

Reynaldo Gianecchini no papel de gay e vilão na mini-série "Cinquentinha"

2009-08-03T23:23:00.004+01:00

O ator Reynaldo Gianecchini interpretará um personagem gay na minissérie Cinquentinha, de Aguinaldo Silva. Conforme o blog do autor, Gianecchini viverá “um ...

Carlo será malvado e gay. O motivo dessas características? Aguinaldo explica. - Eu já estava farto desses gays bonzinhos que andam proliferando na vida real ...

Reynaldo Gianecchini vive gay em 'Cinquentinha'

Dois mortos em tiroteio em centro de apoio gay de Telavive

2009-08-03T23:18:00.002+01:00

Um homem de 26 anos e uma rapariga de 16 anos foram mortos, ontem à noite, por um homem com uma máscara na cara e vestido de preto num clube numa cave que pertence a um centro de apoio a jovens homossexuais em Telavive, onde decorria um evento para jovens.

Enquanto a polícia procurava o autor dos disparos – que deixou ainda 13 pessoas feridas antes de fugir –activistas dos direitos gay expressavam incredulidade com o crime: “O maior choque é pensar que isto aconteceu em Telavive, que é a cidade mais tolerante do país”, disse o activista Avi Sofer.

A polícia não tem dado quaisquer informações sobre o ataque, dizendo apenas que não se tratou de uma acção de um palestiniano.

O deputado Nitzan Horowitz, assumidamente homossexual, culpou uma cultura de incitamento contra a comunidade gay em Israel pelo sucedido.

Telavive é uma cidade com uma comunidade homossexual visível e em crescimento, embora em zonas mais conservadores a homossexualidade não seja vista com tão bons olhos – em Jerusalém as paradas gay provocam normalmente protestos violentos da comunidade ultra-ortodoxa.

Dois mortos em tiroteio em centro de apoio gay de Telavive

Em Israel, gays e lésbicas têm grande liberdade e são aceites no Exército. Há artistas que se assumem abertamente como gays, todos os anos se realiza a ...

Regenbogenparade 2009 in Wien

2009-08-01T01:19:00.002+01:00

Eindrücke von der Regenbogenparade 2009 in Wien

Impressionen Shot By Christoph C. Cemper's

Yukio Mishima

2009-08-01T00:47:00.002+01:00

Yukio Mishima

Yukio Mishima: A 20th Century Samurai

Mishima chronology, with links

Rage Trailer (2009)

2009-08-01T00:41:00.000+01:00

A schoolboy uses his cellphone camera to shoot intimate interview with people working at a New York fashion house and secretly posts them on the internet. Result: a bitterly funny expose of an industry in crisis, during a week in which an accident on the runway becomes a murder investigation, and denial leads to devastation.

Starring
Jude Law, Steve Buscemi, Judi Dench, Bob Balaban, Eddie Izzard, and Lily Cole

Spartacus: Blood and Sand - Official Trailer

2009-08-01T00:24:00.000+01:00

Países do Sul da Europa aceitam dádivas "gay"

2009-08-01T00:06:00.002+01:00

Polémica. Ilga pede demissão do presidente do Instituto Português do Sangue, que diz "estar cego por preconceito"

Itália, França e Espanha não excluem os homossexuais masculinos da dádiva de sangue, ao contrário do que acontece em Portugal e do que defende o presidente do Instituto Português do Sangue, Gabriel Olim.

Na entrevista publicada ontem no jornal i e que levou a associação de defesa dos direitos dos homossexuais Ilga/Portugal a pedir a sua demissão, acusando-o de estar "cego pelo preconceito e de não ligar a dados científicos", Olim afirmou que os gays são excluídos da dádiva em toda a Europa excepto em Itália". E concluía: "Mas então toda a Europa, todo o mundo está enganado?"

A verdade é que Itália está longe de ser o único país do mundo onde o sangue dos homossexuais é aceite. Embora tenha sido o primeiro da Europa a assumir essa alteração em 2001.

A França fê-lo muito recentemente, entre 2008 e 2009. Já quanto a Espanha, onde estas dádivas são aceites, não foi possível confirmar com o Ministério da Saúde a data da alteração. "Acho que foi sempre assim, nunca houve discriminação", disse ao DN Mário De Mingo, do gabinete de imprensa, frisando "não existir qualquer requisito de condição sexual nas regras de admissão. São excluídas as pessoas que tiveram alguma relação sexual de risco - não protegida e fora de uma relação estável - no último ano, sem distinção do sexo do parceiro".

Também na Austrália, por exemplo, os critérios são iguais aos espanhóis. Já as regras seguidas em Portugal, que excluem aqueles que se afirmam homossexuais masculinos, estão em vigor nos Estados Unidos e no Reino Unido.

Países do Sul da Europa aceitam dádivas "gay"

Casamento gay: PEV promete voltar a lutar contra discriminação

2009-08-01T00:00:00.003+01:00

O Partido Ecologista "Os Verdes" (PEV) prometeu hoje voltar a apresentar um projecto-lei para eliminar aquilo que considera ser a discriminação contra casamentos homossexuais na legislação portuguesa, criticando o PS por ter contrariado uma sua iniciativa anterior.
“'Os Verdes'”, que apresentaram nesta legislatura um proposta no sentido de remover esse obstáculo ao nível do Código Civil, estranham que o Partido Socialista, tendo votado contra essa proposta em Outubro do ano passado, venha agora fazer bandeira do reconhecimento do casamento entre pessoas do mesmo sexo, no seu programa eleitoral", lê-se em comunicado do PEV.

Segundo o Diário Económico, o TC vai manter a decisão de Fevereiro de 2007 do Tribunal da Relação de Lisboa, negando a união civil entre Teresa Pires e Helena Paixão, justificada pelo facto de a Constituição Portuguesa não prever o casamento homossexual e de não ter encontrado qualquer violação do princípio da igualdade no Código Civil.

"O eventual chumbo por parte do Tribunal Constitucional relativamente ao casamento entre pessoas do mesmo sexo, a confirmar-se, vem demonstrar a necessidade de expurgar a discriminação", continua o texto do PEV, referindo-se ao Código Civil e defendendo a inconstitucionalidade do seu artigo 1577º, por contradição com o artigo 13º da Constituição, onde se afirma que “ninguém pode ser prejudicado ou privado de qualquer direito em razão da orientação sexual”.

Diário Digital / Lusa

Casamento gay: PEV promete voltar a lutar contra discriminação

Swedish lesbians more likely to wed than gay men

2009-07-31T16:34:00.003+01:00

More female than male same-sex couples have chosen to marry since Swedish homosexuals were granted the legal right to marry on May 1st, 2009.

Swedish lesbians more likely to wed than gay men Pride march a 'game changer' for Stockholm football clubs (31 Jul 09)

The best of Stockholm Pride (30 Jul 09)

Sex change ops under review in Sweden (30 Jul 09)

Thirty-seven female couples have tied the knot since May, compared to 11 male couples, according to figures from Statistics Sweden (SCB).

In addition, the number of children of same-sex couples registered as under Sweden's domestic partnership law has increased tenfold over the last decade.

At the end of the 1990s, fewer than 70 children lived with parents who were registered domestic partners. In 2008, 749 children lived with same-sex couples who were registered partners.

A large majority of these children have two mothers, with 706 living with female same-sex couples, compared to 43 who have two fathers.

“If you want to be crass, you can say that it's easier for female same-sex couples to have children,” Ulrika Westerlund, vice chairman of the the Swedish Federation for Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender Rights (RFSL), told Svenska Dagbladet newspaper.

“Since 2002, same-sex couples have been allowed to adopt, but there hasn't been a single case that has been approved where it wasn't the adoption of a close relative.”

Swedish lesbians more likely to wed than gay men

Arraial Pride Revival

2009-07-31T15:42:00.002+01:00

Se não tivesse chovido, como era?

Início: Sexta-feira, 31 de Julho de 2009 às 23:00
Fim: Sábado, 1 de Agosto de 2009 às 9:00

Local: Centro LGBT
Rua: Rua de São Lázaro 88
Cidade/Localidade: Lisboa, Portugal

Telefone: 218873918
E-mail: centro@ilga-portugal.pt

13º Festival de Cinema Gay e Lésbico de Lisboa

2009-07-29T22:54:00.002+01:00

João Pedro Rodrigues abre Queer Lisboa 13

13º Festival de Cinema Gay e Lésbico de Lisboa

Festival de Cinema Gay e Lésbico de Lisboa em Setembro

Lisboa realiza 13° festival de filmes homo

Fórum Daegaz

2009-07-29T22:08:00.002+01:00

O nosso fórum já está concluído.

Quem desejar pode efectuar o registo.

Fórum Daegaz

Divirtam-se!

MPI MOVIMENTO PELA IGUALDADE

2009-07-29T13:20:00.001+01:00

Porque me parece importante, divulgo aqui esta mensagem:

Reunião Aberta de apoio ao

MPI - MOVIMENTO PELA IGUALDADE

no acesso ao casamento civil entre pessoas do mesmo sexo

Dia 29 de Julho (quarta-feira) , pelas 21h, Sindicato dos Professores da Grande Lisboa (Rua Fialho de Almeida, nº 3 - metro São Sebastião)

Em debate, formas de intervenção até às eleições que se avizinham. Colher ideias, discutir iniciativas, articular esforç os e disponibilidades.

Divulguem e apareçam!

Solange F.

2009-07-28T02:56:00.002+01:00

Quantas de nós não pensaram já em fazer o mesmo????
Sejam HONESTAS!!! Todas nós gostariamos.... de repetir este gesto!!! :-);P

Spain new bastion of gay rights in Europe

2009-07-26T02:54:00.001+01:00

Although it was not the pioneer, Spain is now considered by some as the most progressive EU country for gay rights. It has overtaken the UK with British lesbian couples now travelling to Spain to take advantage of sperm donor anonymity rules that were outlawed in Britain.

Spain new bastion of gay rights in Europe

Miguel Vale de Almeida elegível em Lisboa

2009-07-25T13:41:00.004+01:00

Activista 'gay' com lugar elegível na lista de Lisboa

Esquerda Republicana: Do Opus Dei ao Opus Gay

Activista gay nas listas do PS

Adopção por casais mesmo sexo na Alemanha

2009-07-24T00:07:00.005+01:00

Acaba de ser possibilitada a adopção de crianças a casais mesmo sexo na Alemanha.

Tal como em Portugal, a adopção por homossexuais era permitida se feita por pessoas individuais.

Ao ter um relacionamento, o outro membro do casal não podia adoptar a mesma criança ficando os dois membros do casal com a guarda da respectiva criança o que foi agora rectificado.

Agora só falta, no caso dos casamentos, os casais terem exactamente os mesmos direitos – ex: sucessão de bens - dos casais heterossexuais!

Só me resta referir que no caso de Espanha, anteviram tudo e em vez de fazer as coisas pouquinho a pouquinho, fizeram tudo de uma vez, ou seja, deram aos homossexuais todos os direitos que os heterossexuais têm! Ficou tudo resolvido de uma só vez! A isto se chama: “Simplex”!

Violência entre casais homossexuais

2009-07-23T22:15:00.003+01:00

Embora com algum atraso, achei importante partilhar convosco este artigo no Jornal Público, do dia 12 de Julho de 2009.

Para descontrair...

2009-07-21T22:52:00.003+01:00

:-) RECARREGÁMOS AS NOSSAS ENERGIAS !!! :-)

O Estado Novo dizia que não havia homossexuais, mas perseguia-os

2009-07-21T22:27:00.002+01:00

Grande reportagem
PÚBLICO
2009-07-17 São José Almeida

Oficialmente não se podia ser. No discurso nem sequer existiam. Mas na prática era comum. Quer para o povo, assíduo dos urinóis, estações e docas, preso e humilhado pela polícia; quer para as elites sociais e culturais que viviam a sua sexualidade numa semitolerância envergonhada e claustrofóbica.

No Estado Novo podia-se ser homossexual, mas não se podia dizer. Nem no mundo da alta sociedade, dos "marqueses" e das festas com homossexuais nas casas particulares. Nem no mundo dos bares e dos clubes, no mundo da rua, dos engates nos urinóis, nos jardins e nos cais e estações, na homossexualidade do bas-fond. A distinção entre estes dois mundos surgia quando se era apanhado: os protegidos do regime eram poupados, os outros eram internados, espancados, humilhados.

Como era ser homossexual no Estado Novo? Como era viver no reino do não dito e do semipermitido? As respostas encontradas pela Pública - com a ajuda de estudiosos e de homossexuais que viveram sob estes anos de chumbo, alguns dos quais ainda hoje aceitam apenas falar sob anonimato - revelam um quadro repressivo feroz para a generalidade dos homossexuais apanhados pelas rusgas da polícia e uma permissividade calada, que ignora, ou finge que não existe, a prática por uma elite que, pelo seu estatuto social, está acima da moral e sobretudo da lei. "Não se fala e não existe. A regra é esta. A homossexualidade era o segredo que toda a gente sabia. E, como toda a gente sabia, ninguém dizia", afirma António Fernando Cascais, professor universitário e um dos mais antigos activistas da defesa dos direitos dos homossexuais em Portugal.

"Há um tratamento diferente de acordo com a classe social, uma diferenciação de tratamento que vem de antes e que se intensifica com o Estado Novo", explica Cascais, que tem a mais completa base de dados sobre História da homossexualidade em Portugal: "Normalmente, as classes mais baixas - que são arrebanhadas na rua - são humilhadas nas esquadras e espancadas em público, passeadas nas ruas, postas a lavar o chão. Já para as famílias das elites há um sentimento de permissividade, de serem vistos como pessoas que não têm de partilhar da moral comum, a moral burguesa."

Havia, pois, liberdade para quem tinha estatuto social e dinheiro. "Nós tínhamos dinheiro para pagar e para fazer muita coisa - pagar o silêncio da sociedade e pagar o silêncio da polícia", assume António Serzedelo, professor reformado e dirigente da Opus Gay, que em Maio de 1974 foi co-autor, com amigos de Lisboa e do Porto - entre os quais o sociólogo José António Fernandes Dias - do manifesto Liberdade para as Minorias Sexuais, do Movimento de Acção dos Homossexuais Revolucionários (MAHR).

Lei sem nome

A lei era clara. A homossexualidade começou a ser punida pelo Código Penal a partir da revisão de 1886, através dos artigos 70.º e 71.º, que perdurarão quase 100 anos - até 1982. Sem nunca mencionar a palavra, prescreve-se que aos que "se entreguem habitualmente à prática de vícios contra a natureza" passam a ser "aplicáveis medidas de segurança", como o "internamento em manicómio criminal", "internamento em casa de trabalho ou colónia agrícola", "liberdade vigiada", "caução de boa conduta" e "interdição do exercício de profissão".

A condenação da homossexualidade vai ser apertada através das leis. A "lei de Julho de 1912 apresentava uma definição de 'vadio' próxima da do Código Penal e que especificava que se aplicava ao homossexual" , escreveu a antropóloga e professora universitária Susana Pereira Bastos em O Estado Novo e os Seus Vadios (Dom Quixote, 1997). Uma determinação que passará a ser aplicada em 1945 pelos Tribunais de Execução de Penas.

A Mitra, criada em 1933 para receber mendigos e vadios, é o lugar de internamento de muitos dos homossexuais apanhados pela polícia - isso durou até 1952, quando foi transformada em instituição parapsiquiátrica. Outro lugar era a Colónia de Trabalho do Pisão, segundo Susana Pereira Bastos. Cascais refere que muitas mulheres homossexuais foram "deportadas dentro do país para Castro Marim".

Contra a "corrupção literária"

Na década de 1920, há na Europa, sobretudo na Alemanha, a "expressão de uma cultura homossexual literária e uma discussão científica sobre a homossexualidade" que em Portugal é acompanhada pelas "elites sociais e culturais", diz Cascais. Mas o vanguardismo literário português vai ser cortado ainda antes do 28 de Maio de 1926 - golpe de Estado, liderado por Gomes da Costa, que inicia os 48 anos da ditadura portuguesa e que levará Salazar ao poder - por um movimento que anuncia o esteio cultural e mental de adesão ao salazarismo.

Liderada por Pedro Theotónio Pereira, a Liga de Acção dos Estudantes de Lisboa, movimento católico criado em 1923, consegue que o Governo Civil interdite os livros de poesia homossexual de Judith Teixeira (Decadência), António Botto (Canções) e Raul Leal (Sodoma Divinizada). A polémica levará à ostracização destes três poetas.

Raul Leal vivia em Paris, mas António Botto e Judith Teixeira foram perseguidos. Botto foi demitido da função pública e acabou por fugir para o Brasil com a mulher, que no Rio de Janeiro o acompanhou até ao fim. Doente, sofrendo delírios da sífilis, morreu na miséria em 1959. Cascais recorda que a sua pobreza era tal que "comia farinha com água". O poeta tentou, por todos os meios, voltar a Lisboa, ao ponto de escrever ao cardeal Gonçalves Cerejeira, chefe da Igreja católica portuguesa, dedicando-lhe o poema Fátima e oferecendo a letra do hino do 13 de Maio, o Ave, Fátima.

Judith Teixeira, por sua vez, foi gradualmente remetida ao absoluto silêncio até morrer, também em 1959, mas em Lisboa. Foi ainda mais maltratada do que Botto ou Leal, diz a historiadora Alice Samara. "[Fernando] Pessoa, no texto que escreve em defesa dos dois, não fala dela." A crítica que lhe é feita, à época, "é política e não literária".

Essa ferocidade tem uma razão: "É uma mulher que quebra o pudor e afronta o homem. Até Marcello Caetano escreveu contra ela."

A partir daí e durante décadas, a homossexualidade exprime-se na literatura de forma cifrada, críptica: "Ninguém queria ter a sorte de Botto e de Teixeira", diz Cascais. "O próprio Eugénio de Andrade disse que não queria pagar em vida o que Botto pagou."

Este quadro de autocensura nas artes só é quebrado pela geração dos surrealistas e por figuras como Mário Cesariny e Natália Correia, que, diz o professor e activista, "reconquistam uma liberdade para a homossexualidade que se amplia na geração de Ary dos Santos e mais ainda na geração de antes do 25 de Abril". Essa recuperação de espaço de criação homossexual é também construída pela poeta Manuela Amaral, lembra Maria Andrade, responsável pela antiga revista lésbica Lilás.

"As artes estavam sujeitas a uma censura férrea e os homossexuais era onde mais ferozmente insidia a censura, isto desde que a expressão artística não estivesse ligada ao regime", prossegue Cascais.

Mas "há pessoas que furam essa censura".

Um deles é o actor e declamador João Villaret, que "expressa subtilmente a sua homossexualidade fazendo homenagem e recuperando para a sociedade portuguesa a poesia de António Botto, com o argumento de que quem lhe tinha aberto o caminho da declamação tinha sido Botto."

Intocáveis do regime

Mas se a moral de Theotónio Pereira passa a ser a bitola para a maioria da sociedade, entre os que não eram perseguidos pela polícia estavam os apoiantes do regime. "Havia gente reconhecida pelo regime que vivia a sua homossexualidade em privado", diz Cascais.

O caso mais exemplar e apontado por vários dos entrevistados da Pública, entre os quais o dirigente do PCP Ruben de Carvalho, é o do secretário de Estado da Presidência do Conselho de Ministros durante o consulado de Salazar, Paulo Rodrigues. Mas há mais casos. Cascais lembra Virgínia Vitorino. "Nos anos 1930, ela escrevia uma poesia subtil, era dos autores mais vendidos e tinha um programa na rádio com audiência, onde fazia a apologia do regime, nomeadamente nas peças de teatro. E ninguém lhe tocava."

Também a intelectual e escritora Edith Arvelos "nunca foi incomodada", sublinha Cascais. O escritor Eduardo Pitta conta que ela viveu em Moçambique com a cantora italiana Wanda del Ré e que depois de se separar veio para Lisboa e viveu em casa da escritora Fernanda de Castro, de quem escreveu as memórias. A própria "Fernanda de Castro e António Ferro eram um casal maldito pelas suas relações, mas eram protegidos porque eram do regime", diz Cascais.

O investigador explica que "o círculo de amizades de Fernanda de Castro, onde Natália Correia se inicia ainda jovem nas lides literárias e que se juntava, por exemplo, em férias no Algarve, era claramente um círculo de relações homossexuais" .

Cascais lembra "que a homossexualidade e a bissexualidade era uma coisa consentida e vivida em certos meios intelectuais com normalidade" , e como prova aponta "uma entrevista do jovem [ainda jornalista] António Ferro, para o Diário de Notícias, feita em Paris à escritora Collette, em que, escreve ele, ela acabou a conversa à pressa porque tinha de ir a uma festa ter com uma menina que não podia perder". Ou seja, "há um lado de integração da homossexualidade no regime e de promoção de homossexuais pelo regime, nomeadamente pelo Secretariado de Propaganda Nacional do mesmo António Ferro, sendo o cineasta Leitão de Barros um caso notório".

A repressão de Egas Moniz

Ainda que existisse nas vanguardas culturais e nas elites certa abertura, ao quadro legal repressivo somava-se uma ciência ao seu serviço para enquadramento ideológico.

"Não tivemos um Magnus Hirschfeld [cientista alemão defensor dos direitos dos homossexuais que viveu entre 1868 e 1935]", diz Cascais, para quem "a ciência portuguesa é conservadora, é a ciência da repressão e da medicalização - veja-se o caso de Egas Moniz". Foi o Nobel da Medicina quem, em Portugal, doutrinou as teorias médicas que definiram a homossexualidade como doença. É esta escola que será seguida e aprofundada por Arlindo Camillo Monteiro e Asdrúbal António de Aguiar, do Instituto de Medicina Legal de Lisboa, que estudam "casais lésbicos do povo, em que um dos membros assume um género masculinizado" , revela Paulo Guinote, autor do blogue A Educação do Meu Umbigo, na sua tese de mestrado Quotidianos Femininos (1900-1933).

Perante a homossexualidade, e mesmo nas elites, o tratamento psiquiátrico e os choques eléctricos são prática comum. "O caso mais célebre é o do bailarino Valentim de Barros, que morreu nos anos 1980, no Hospital Miguel Bombarda, onde viveu quase 50 anos", depois de ter sido internado em 1938. Este é um claro caso de repressão médica sobre alguém com mudança de identidade de género - Valentim Barros era travesti no dia-a-dia. "Uma maneira de expressar a homossexualidade é fazer travesti, fi caram famosos os travestis de Irene Isidro", lembra António Cascais.

A repressão é assim enquadrada pelo discurso da "verdade científica" garantido por alguns médicos. No fundo, a ciência serve também a ideologia. "A homossexualidade é subversiva para o Estado Novo porque foge à norma", diz Maria Andrade, da revista Lilás. Põe em causa um pilar da sociedade burguesa concebida pelo salazarismo. "De um modo diferente do rufião, o homossexual subvertia igualmente os valores de honra masculinos, confundia as identidades de género, perturbava os códigos que geriam as relações entre os dois sexos, recusava a instituição familiar, o pilar do Estado Novo", explica Pereira Bastos.

"Mas isso existe?"

Com as mulheres, a construção ideológica de reprovação não era diferente. Diz Paulo Guinote que a homossexualidade feminina "significava a destruição dos principais papéis que a sociedade reservava à mulher: os de esposa e mãe".

Esta concepção ideológica do Estado Novo vai-se tornando cada vez mais estigmatizante devido ao papel social secundarizado da mulher. "Até à década de 70, a mulher não tem prazer sexual e estava à disposição do prazer sexual do homem, então como podiam ter prazer entre elas? As mulheres que tinham prazeres eram de mau porte", sintetiza Serzedelo para explicar o silêncio absoluto que caía sobre o lesbianismo em Portugal e que se foi agravando. Maria Andrade exemplifica com o caso da poeta Alice Moderno que vivia com Maria Evelina de Sousa, "relação que era pública e com os anos foi apagada". Um silenciamento que é confi rmado por Guinote: "Havia poucos casos públicos em Portugal, era considerado um hábito de elites e havia até quem apontasse relações lésbicas à Rainha Dona Amélia", conta.

A estigmatização do lesbianismo leva mesmo a que as mulheres não sejam presas por serem lésbicas. "Quando havia festas, havia rusgas, mas não havia criminalização do lesbianismo.

As mulheres eram presas porque tinham peças de roupa masculina", explica Maria Andrade. Paulo Guinote acrescenta que as lésbicas em que havia assunção de mudança de género e em que era manifesta uma identidade masculinizada eram presas por "uso de roupa do sexo oposto, uso de nome suposto e porte de documentação falsa".

A jurista Teresa Pizarro Beleza sustenta mesmo, num texto divulgado no PÚBLICO (21/07/1999) , que "a lei ignorou a homossexualidade feminina provavelmente pelas mesmas razões que a Rainha Vitória ('mas isso existe?', perguntou ela) - porque ela é, nos quadros que vêm do moralismo oitocentista, o inominável.

Ainda que a expressão legal pudesse abranger gramaticalmente a homossexualidade feminina, a jurisprudência entendeu-a sistematicamente como dizendo respeito à masculina".

O medo

É esta interpretação de "desvio" à ordem do salazarismo que leva a que a maioria dos homossexuais que caem nas malhas da polícia sejam internados, espancados e humilhados. Por isso, o medo da denúncia é uma constante até 1982, quando ser homossexual deixa de ser crime em Portugal. "Havia uma vigia constante em cima das pessoas, tínhamos medo desde a PIDE à vizinha do lado. Se uma vizinha não gostava de nós, denunciava-nos; as pessoas denunciavam para satisfazer ódios. Houve casos extremos, sei de uma actriz portuguesa que foi à polícia denunciar o filho", garante o artista plástico Óscar Alves, hoje com 74 anos.

O medo tinha razões reais, como a chantagem. "Se a polícia aparecia e prendia, pagava-se e o processo desaparecia" , lembra Serzedelo, que concretiza: "Havia dois tipos de chantagem: a dos processos não avançarem e, para o povo, havia a pressão do Pisão, da Mitra e da cadeia, ou então aceitavam ser humilhados e escravos sexuais da polícia."

A chantagem policial era uma realidade constante e os homossexuais ouvidos pela Pública, que eram jovens no Estado Novo e pediram para não ser identificados, contam que era praticada até sobre a elite, como aconteceu com João Villaret e Leitão de Barros.

"Ser homossexual declarado era impossível nos anos 50", garante Óscar Alves, porque "os homens eram perseguidos pela polícia e identificados" . Autor da tese de mestrado Do Acto à Identidade: Orientação Sexual e Estruturação Social, Octávio Gameiro refere que Mário Cesariny foi várias vezes preso em rusgas a urinóis e sujeito a humilhações da polícia. Também Yolanda Gonçalves, professora universitária reformada e co-fundadora da Ilga, relata que o seu tio, Mário Gonçalves, bailarino do Verde Gaio, foi preso. "Muitas vezes foi apanhado nas casas de banho públicas dos jardins, onde os agentes à paisana fingiam andar no engate."

A polícia "aparecia de repente e chateava e prendia", relembra Óscar Alves, dando como exemplo as "festas em casas particulares" , onde, quando a polícia entrava, iam todos presos. "Era fatal."

Este medo condicionava comportamentos.

"A repressão e a auto-repressã o" impediam os homossexuais que "tinham relações de noite de se cumprimentarem quando se cruzavam na rua de dia", conta Serzedelo.

A excepção era a elite da sociedade de Lisboa e do Porto. O ex-corredor de automóveis Nicha Cabral, 75 anos, declara: "Nunca senti que fosse incomodado pela polícia. Eu achava que era normal o que fazia... homossexualidade, bissexualidade, nunca achei que fosse desvio, vivi sempre num meio não homossexual. Tinha um grande amigo, o actor Paulo Renato, um homem superiormente inteligente, que pensava exactamente como eu e que eu saiba ele não se sentia perseguido."

O caso Burnay

Mas a aparente liberdade em que se movia a elite social não dava aos homossexuais direitos. O caso de Carlos Burnay, de 24 anos, membro de uma das famílias influentes da época, ficou como um símbolo da discriminação do Estado Novo. Por mais que Ana Maria Burnay movesse influências, o assassino do seu filho Carlos nunca foi encontrado - no auto de ocorrências, a polícia escreve claramente que Carlos Burnay era homossexual e dava festas para homossexuais.

Óscar Alves recorda o clima que se instalou após Burnay aparecer morto com um tiro de pistola na cabeça, na manhã seguinte a ter dado uma festa numa das casas que a sua mãe tinha em Cascais. "Fui convidado mas não fui ao baile do Carlos Burnay, ele dava festas com homossexuais. O assassínio dele deu muito que falar e nunca se descobriu. Eu estava no [teatro] Monumental e o Rogério Paulo foi convidado e foi. Com medo do escândalo, casou à pressa. Ele não era homossexual, mas com medo casou com a rapariga com quem estava."

Se o medo dos homens era assim, na sociedade patriarcal portuguesa o medo das mulheres era ainda maior. Óscar Alves explica que, mesmo na elite, as mulheres, que se soubesse, eram poucas.

"Havia a Natália [Correia], as histórias dela eram com mulheres, havia umas grandes amigas dela que conheci naqueles anos 60", recorda. "Outra mulher assumidíssima era a Maluda, que tinha uma grande amizade com a Amália, mas a Amália não era." Acrescentando: "Havia a Luzia Maria Martins e a Helena Félix, que eram conhecidas, e a Irene Isidro, que fazia aqueles travestis. A mim disse-me ela muitas vezes: 'Tenho medo'."

Numa entrevista feita sob pseudónimo e publicada no n.º 3 da revista Lilás, em 1993, uma mulher identificada como Peres relata: "Nos anos 50, era tudo à socapa, íamos de carro dar umas voltas por aqui e ali. Havia festas particulares. " Já Marita Ferreira, autora do blogue Tangas Lésbicas e co-fundadora da Ilga, explica que, mesmo nos anos 70, o desporto era uma forma de as mulheres assumirem e viverem o lesbianismo sem serem incomodadas: "Praticar desporto era uma forma de poder ter relações com raparigas e dormir no mesmo quarto."

A discriminação das lésbicas era tal que, muitas vezes, eram os próprios homossexuais homens a fazerem-na. "Havia discriminação" e "as duas comunidades, gay e lésbica, não se cruzavam. As mulheres eram recatadas", diz Serzedelo.

"E, embora houvesse uma ou outra que era presa por denúncia, eram raras."

Espaços públicos

Este era o mundo privado dos homossexuais durante o Estado Novo. Mas também havia um público. Os lugares de encontro foram evoluindo ao longo das décadas. Inicialmente, frisa Cascais, "não havia bares para homossexuais, as pessoas encontravam- se clandestinamente em espaços públicos".

Óscar Alves lembra que sempre houve festas particulares até ao 25 de Abril de 1974 e destaca que quando chegou a Lisboa, vindo do Porto, no início dos anos 50, "ia às festas de um senhor de alta sociedade, Ayres Pinto da Cunha, que às quintas-feiras recebia homossexuais e artistas".

Além do mundo dos salões da classe alta, os intelectuais começaram nos anos 60 a viver a sua homossexualidade com mais naturalidade. Mas mesmo nos grupos mais libertários havia diferenças de atitude, salienta. "No grupo surrealista, havia uns que não queriam que se soubesse, mas havia também o Cesariny que era assumidíssimo, dentro do que podia ser na época." Óscar Alves serve-se precisamente da figura de Cesariny para explicar a diversidade da época. "O Cesariny não se dava com intelectuais, não gostava, gostava de se dar com pessoas do povo. Havia um grupo, em que o Cesariny andava, que gostava de marinheiros e não aparecia nos locais onde os outros intelectuais se juntavam. O Cesariny estava sempre na Reimar, que era mais povo e mais bas-fond."

Era na Cervejaria Reimar, na Rua do Telhal, em Lisboa, conta Serzedelo, que se juntavam figuras como "o Cesariny e o Ary" e "onde se misturava a elite e o povo homossexual" . E era um lugar onde "havia liberdade de se sentarem ao colo e fazerem carícias".

Em Lisboa, os cafés Monte Carlo e Monumental, o Tony dos Bifes, "a Pastelaria Paraíso, na Avenida Alexandre Herculano, onde parava o escritor Bernardo Santareno", a Suíça e a Brasileira no Chiado são locais de encontro de homossexuais, segundo Serzedelo e Óscar Alves.

Já no Porto, "não havia nada", garante Óscar Alves, que conta como era ser homossexual no Porto, no final dos anos 40. "Eu trabalhava no Teatro Experimental do Porto com o António Pedro, que não era homossexual, e o Vasco de Lima Couto. Íamos ao Café Rialto, na Sá da Bandeira. Eu, enquanto estive no Porto, tomava todos os dias café com o Pedro Homem de Mello e com o Vasco de Lima Couto. Eles eram assumidos, toda a gente no Porto sabia, mas não se falava."

Este artista plástico salienta o ambiente fechado da sociedade portuense na época: "A única pessoa que tinha coragem de não se retirar se lhe atirassem alguma boca era o Eugénio de Andrade. No Pedro Homem de Mello também não se atreviam a tocar. O Vasco de Lima Couto sofria muito, mas também não se poupava. Era difícil. Por isso fugi para Lisboa em 1952, para a aviação militar."

Quanto a lugares de encontro nocturno no Porto, Óscar Alves diz que só havia o Jardim da Cordoaria e o Castelo do Queijo. Já em Coimbra, o local de engate, segundo Serzedelo, era o Jardim da Sereia. E em Lisboa havia variados jardins e locais públicos. "Os grandes centros de encontro eram os urinóis, as estações de caminho-de-ferro, os jardins, os cais de desembarque da outra margem, o Cais do Sodré, onde chegavam os marinheiros do Alfeite", conta Serzedelo. "Os senhores estavam lá com bons carros. O vocabulário era dissimulado. Dizíamos 'as gaivotas' para os marinheiros e 'as doroteias' para os soldados."

Quanto aos urinóis, "os dois principais eram o do Campo das Cebolas e o do Campo Pequeno", em Lisboa, conta Serzedelo, referindo ainda que, à época, "os jardins eram seguros em relação à polícia e não tinham prostituição". O Parque Eduardo VII era frequentado para encontros, uma das formas, naqueles anos, de um homossexual conhecer outro. "A zona da Estufa Fria era onde ia, por exemplo, o [maestro] Lopes Graça", lembra Serzedelo. "O Campo Grande era outro jardim frequentado por causa dos estudantes das universidades de dia e de um quartel que havia ali, à noite." E Belém, zona de quartéis e onde "havia muito engate de carro".

Locais de engate

É num contexto de encontros de rua sujeitos à violência da polícia que surge, em Lisboa, o Bar Z, no Príncipe Real, onde hoje é o Harry's. Este bar, conta Serzedelo, "foi montado por um administrador da Carris, que era inglês e tinha um amante chamado Zé (daí o Z), para ele se encontrar com os seus amigos, longe da polícia.

Ao princípio era um clube fechado. O porteiro, o Armando, acabou por abrir muito mais tarde, depois do 25 de Abril, o Finalmente".

Na ausência de lugares exclusivos, os homossexuais frequentavam os lugares da moda. Assim, além das casas de fado, Óscar Alves e Serzedelo lembram locais como a boîte da aristocracia, o Ad-Lib, ou o menos aristocrático Galo no Parque Mayer, o Barbarella, ao fundo da Rua da Atalaia, o Insólito, o Antiquário, no Príncipe Real, o Memorial, que abriu e fechou sob os nomes de Gato Verde e Gato Preto, e que foi o primeiro bar a fazer matinés para lésbicas. Até que José Filipe Vilhena abre o Bric à Bar, um dos lugares míticos dos roteiros da noite homossexual do final do Estado Novo, diz António Serzedelo, acrescentando que este bar "teve a primeira mulher porteira que ficou famosa em Lisboa, a Emília".

Muito famoso, no início dos anos 70, e dirigido a um público homossexual mais jovem, foi o Marygold, na Rua do Sol ao Rato, talvez o local que mais rusgas da polícia sofreu pela quantidade de denúncias que eram feitas. Muitas das testemunhas ouvidas pela Pública contam que as denúncias eram motivadas pela desconfiança de que ali iam homossexuais para se prostituírem e consumirem droga. Esta associação entre homossexualidade e drogas surge já no marcelismo e foi o início do crescendo de consumo de droga que explodiu já nos anos 1980.

Quanto a restaurantes, o primeiro assumidamente homossexual em Portugal foi a Baiúka, no Bairro Alto. O Alfaia era muito frequentado por lésbicas.

Lugares de encontro eram também as praias da Costa da Caparica. Octávio Gameiro explica que, quando não havia sequer ponte sobre o Tejo, a Costa dava segurança contra a polícia.

Serzedelo especifica que o local de eleição na Caparica era a praia do Castelo, hoje praia 14.

Nas universidades, só política

Fruto da guerra colonial e das ideias que vinham de fora, a sociedade portuguesa foi ganhando hábitos mais liberais e isso reflectiu-se na vivência da sexualidade. "Há um mundo libertário dos anos 60 e um movimento de reivindicação homossexual que entra em Portugal através de uma elite que tinha acesso ao que vinha de fora", defende Cascais. Mas este investigador esclarece que esta abertura, que "entronca com a liberdade social que se viveu na Primavera Marcelista, existia só na alta sociedade, em alguma classe média nascente e nos meios artísticos e intelectuais" . As rusgas continuavam, mas "as pessoas não ficavam presas".

A maior liberdade não tem eco na universidade. A professora universitária reformada Yolanda Gonçalves conta a sua experiência de aluna. "Na faculdade, para onde entrei em 1964, a luta académica dominava toda a cena. A mentalidade em Letras era de um conservadorismo atroz", explica, precisando que se falava de homossexualidade mas "retrospectivamente " - de casos da reitora anterior, Vírginia Rau. "Era tudo muito abafado, muito às escondidas, porque a infiltração dos esbirros da PIDE estava no auge." Acrescenta ainda que em Letras "a homossexualidade masculina continuava a ser mais visível".

Cascais sustenta que "os estudantes universitários recebem a luta política, mas não bebem a luta pelos direitos das mulheres e dos homossexuais" .

É esta separação que, segundo António Cascais, está por detrás do facto de, "após o 25 de Abril, a sociedade portuguesa manter os padrões de homofobia". E explica: "É que as elites que formaram os partidos vinham de universidades e de uma formação política que não incluía a defesa dos direitos das minorias, ao contrário do que se passou em Espanha, que viu nascer movimentos gay ligados aos partidos logo após o fim do franquismo." (Em Espanha, o Estado está a revisitar as perseguições aos homossexuais e estão a ser concedidas as primeiras indemnizações. )

Assim, e em termos de vivência da homossexualidade, 1974 não trouxe liberdade. O Movimento de Acção dos Homossexuais Revolucionários (MAHR) morreu logo depois de publicar nos jornais o seu manifesto. Esse foi o primeiro documento de defesa de direitos dos homossexuais em Portugal e provocou a ira de um membro da Junta de Salvação Nacional, o general Galvão de Melo, que foi à televisão dizer que a revolução não se tinha feito para "prostitutas" e "homossexuais" .

Mas na sua breve vida, ainda organizou uma manifestação no Porto, junto aos Clérigos, que os jornais noticiaram como tendo mil manifestantes, mas que na prática teve "998 mirones a verem os dois 'paneleiros' ", conta Serzedelo, lembrando uma piada feita por um elemento do grupo sobre aquele dia.

Já o lesbianismo não teve direito a nada. Mesmo o Movimento de Libertação das Mulheres, que integrava várias lésbicas, nunca assumiu esta luta e a sua radicalidade foi apenas a da defesa do feminismo.

Só nos anos 1980 surge o que muitos homossexuais e estudiosos caracterizam de "democratizaçã o" ou de "proletarizaçã o" da homossexualidade. Uma viragem que Cascais assinala simbolicamente com a morte do cantor António Variações, a 13 de Junho de 1984: "Naquele dia, na Basílica da Estrela, percebi que havia um mundo que tinha morrido. Nada ia ser igual."

Amor numa cadeia da PIDE

2009-07-21T22:24:00.000+01:00

2009-07-17 23:30:00 São José Almeida
Noticia PUBLICO - ULTIMA HORA

Na Cadeia da PIDE em Caxias, dentro de uma cela colectiva com mais de dez mulheres, na maioria militantes comunistas, a alta dirigente do PCP Fernanda de Paiva Tomás e a médica e apoiante do PC de Angola, Julieta Gandra, viveram, durante cinco anos, uma paixão e uma relação homossexual.

As duas mulheres sofreram um duplo estigma: estarem numa prisão da PIDE e sob o olhar reprovador das companheiras de cela. As duas encontraram- se na prisão em 1961, Julieta Gandra foi posta em liberdade em 1965, mas a relação prolongou-se até 1984, ano da morte de Fernanda de Paiva Tomás. Esta foi a mulher que cumpriu a maior pena de prisão política aplicada pela PIDE: nove anos e nove meses (ver PÚBLICO de 22/10/2007).

A sua história de amor marcou de tal forma a memória das prisões políticas do Estado Novo que, décadas depois, quando elaborou as suas memórias, Maria Eugénia Varela Gomes ainda criticou as duas mulheres. A relação permaneceu mais ou menos esquecida, ou foi relatada apagando a parte amorosa e o escândalo que causou.

Ainda hoje provoca constrangimento abordar o assunto entre os meios da oposição antifascista e comunistas, reconhece o membro do Comité Central do PCP Ruben de Carvalho.

"O caso da Julieta Gandra e da Fernanda de Paiva Tomás foi mais complicado porque foi dentro da cadeia e foi uma coisa para que nenhuma das mulheres que estavam presas estava preparada. Não estavam preparadas para viver com aquilo na cela, onde até havia crianças", diz à Pública Ruben de Carvalho, frisando que se "vivia no Portugal dos anos 60". Este dirigente comunista acrescenta outro nível de análise: "São duas intelectuais de boas famílias, não foi uma história entre mulheres operárias ou de origem operária ou rural." E, diz, "a hostilidade que a Fernanda da Paiva Tomás sentiu na cela" por parte das outras dirigentes e militantes comunistas terá contribuído para a sua ruptura com o PCP pela extrema-esquerda.

PCP: o caso Fogaça

A homossexualidade de Fernanda de Paiva Tomás nunca foi usada publicamente pela PIDE - sublinha Ruben de Carvalho -, assim como nunca usou um outro caso importante na história das prisões políticas que foi o da prisão do dirigente de topo do PCP, Júlio Fogaça, numa pensão da Nazaré com o seu companheiro, em 1960.

Na ficha da PIDE de Fogaça, além da condenação política enquanto dirigente do PCP, está escrito: "Julgado em 6-4-962 pelo Tribunal de Penas, tendo sido classificado de pederasta passivo e habitual na prática de vícios contra a natureza." Um tipo de registo que, segundo explica à Pública a historiadora Irene Pimentel, "não é muito visível nos processos da PIDE e que não é nada evidente no caso das mulheres". Curiosamente, frisa, a homossexualidade de Fogaça só seria usada para o denegrir pelo inspector da PIDE Fernando Gouveia nas suas memórias, mas depois do 25 de Abril.

Se a PIDE não usava estas informações para atacar politicamente o PCP, nos meios homossexuais havia medo de que as denúncias à polícia chegassem à PIDE. Há, de acordo com vários homossexuais e lésbicas ouvidos pela Pública, memória de homossexuais "incomodados" pela PIDE. "A perseguição vivia muito da denúncia e a PIDE também pagava por informações sobre comportamentos homossexuais" , confirma o artista plástico Óscar Alves.

Ruben de Carvalho destaca o facto de a PIDE nunca ter usado informação sobre a sexualidade dos presos precisamente por o fascismo ter uma "forma especial de tratar a homossexualidade" , não a reconhecendo mas permitindo-a em certas elites - Paulo Rodrigues, o secretário de Estado da Presidência do Conselho de Ministros, era publicamente conhecido como homossexual e despachava diariamente com Salazar.

O caso Fogaça, porém, foi complicado para o PCP, partido que vivia clandestino numa sociedade homofóbica, e este dirigente acabou por ser expulso do partido em 1961 devido a "aspectos da conduta" (ver PÚBLICO de 28/01/2000) A dificuldade criada ao PCP pela homossexualidade de um seu dirigente poderia ser usada com fins políticos, sublinha Ruben de Carvalho ao divulgar que "houve um momento complicado a seguir ao 25 de Abril" relacionado com este caso: "Foi complicado quando se soube do depoimento na PIDE do tipo que foi preso com ele. É um documento sórdido de polícias a tratar de problemas afectivos.

Não é um testemunho político. Se isso fosse tornado público, tinha sido complicado para o PCP." Mas Ruben de Carvalho garante que a expulsão de Fogaça, que era há 20 anos o grande opositor de Álvaro Cunhal na determinação da orientação político-ideologica do PCP, não se deve a um preconceito homofóbico. Deveuse apenas a questões de segurança: "Sempre ouvi sublinhar que a expulsão do Fogaça não tinha a ver com perseguição à sua homossexualidade, mas ao facto de pôr em causa a segurança do partido. Ele usava meios do partido, casas, carros, para os seus encontros românticos. Nem que o Fogaça fosse irmão gémeo do Álvaro, depois do que aconteceu o resultado seria aquele. Ele pôs em causa a organização e a política do partido, não foi utilizado mas podia ter sido."

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LESBIENNES n.º 1

2009-07-21T22:19:00.001+01:00

Uma nova revista ON LINE cuja temática é lesbianismo.

Visitem:

http://gss.revues.org/index87.html

I'm not a F**king Drag Queen

2009-07-19T16:03:00.003+01:00

Youtube clip

Vatican heaps praise on Oscar Wilde.. who it once condemned as immoral

2009-07-19T16:00:00.000+01:00

The Vatican has praised the work of bisexual playwright Oscar Wilde, despite previously regarding him as an immoral degenerate.

The newspaper L'Osservatore Romano, which is seen as the official mouthpiece of Pope Benedict XVI, described him as "always looking for the beautiful and the good, but also for a God".

Wilde, who served two years' hard labour for "gross indecency", converted to Catholicism on his deathbed.

He was married with two children but was arrested in 1895 for his relationship with Lord Alfred Douglas and subsequently jailed in Reading, where he wrote The Ballad of Reading Gaol.

The review added: "Wilde was a fortunate man, as more than 100 years after his death his works had not been forgotten and continue to fly off the shelves."

The turn-around has been met with surprise from Italian newspapers and commentators.

In December last year, Pope Benedict XVI said the existence of gay people threatens humanity as much as the destruction of the rainforests does, and that "blurring" genders through acceptance of transgender people would kill off the human race.

He also said man must be protected "from the destruction of himself" and urged respect for the "nature of the human being as man and woman."

"The tropical forests do deserve our protection. But man, as a creature, does not deserve any less," he said.

From pink news

the times online

Homossexuais proibidos de doar sangue

2009-07-17T23:48:00.004+01:00

Os homossexuais portugueses, do sexo masculino, não podem ser dadores de sangue. Esta política foi assumida em documento enviado à presidência do Conselho de Ministros pelo Ministério da Saúde, que alega a necessidade de eliminar dadores com comportamentos de risco.

O presidente do Instituto Português de Sangue, Gabriel Olim, fez saber que “ser homossexual é um comportamento de risco”, mas não se trata de uma atitude de discriminação relativamente à orientação sexual.

A resposta do Ministério da Saúde deixou o deputado do Bloco de Esquerda, João Semedo – que havia levantado a questão - espantado e indignado, sublinhando que se trata de uma situação «inadmissível».

O deputado do BE já anteriormente tinha sido confrontado com a queixa de uma lésbica por ter sido impedida de doar sangue. João Semedo disse também não entender a diferença de tratamento entre homossexuais masculinos e femininos.

Homossexuais proibidos de doar sangue

Outros artigos:

Sangue de homossexuais gera polémica

Exclusão de homossexuais abre guerra entre organismos

Presidente do IPS nega discriminação e alega evidências científicas

Ministério assume exclusão dos homossexuais da dádiva de sangue

Homossexuais masculinos não podem ser dadores de sangue

Johnny Dangerous - Hotline

2009-07-11T04:05:00.001+01:00

She's a Boy I Knew

2009-07-11T03:33:00.003+01:00

wwwartflickcom, youtube

'She's a Boy I Knew' is a comic, heartbreaking, and uplifting autobiography, in which filmmaker Gwen Haworth documents her gender transition through the voices of her anxious but loving family, best friend & wife. The film refreshingly looks at a family whose bonds strengthen as they re-examine their preconceptions of gender and sexuality.

The film is currently on the film festival circuit. Check for a screening in your area on the film's website at

She's a Boy I Knew

Sepocikopi

2009-07-11T03:15:00.001+01:00

The first Indonesian Web-zine for lesbians

Sepocikopi

Cloudburst

2009-07-04T04:08:00.002+01:00

Veteran actresses and fellow Oscar winners Olympia Dukakis and Brenda Fricker are teaming up for a road trip comedy "Cloudburst," which Thom Fitzgerald is writing and directing for Sidney Kimmel Entertainment.

The film will start shooting in July in Nova Scotia, Canada.

Although born in New Jersey, Fitzgerald is a long-time resident of Nova Scotia, and he's previously worked with Dukakis on such films as "The Event" and "3 Needles."

Dukakis and Fricker will play a couple, together for 30 years, who break out of a nursing home and head to Canada to get married, picking up a young, male hitchhiker along the way.

Fitzgerald also is producing with Doug Pettigrew. William Jarblum will exec produce.

Fitzgerald, repped by Covington International and Green Light Artist Management, most recently produced and directed "The Gospel According to the Blues" for Canadian television. Dukakis, who appeared in 2007's "In the Land of Women," is repped by WME and Parseghian/Planco Management. Fricker, repped by IFA and Cassie Mayer, recently costarred in "Closing the Ring."

Olympia Dukakis toplining 'Cloudburst'

Cloudburst
Olympia Dukakis and Brenda Fricker play elderly lesbians in love

Uniões de facto: lei «abre a porta» a casamentos gay

2009-07-04T03:50:00.002+01:00

Jurista diz que «alterações desta sexta-feira são preparatórias para a aprovação do casamento entre pessoas do mesmo sexo»

Uma advogada da área do Direito da Família considerou que as alterações à lei das uniões de facto, aprovadas esta sexta-feira no Parlamento, são uma primeira etapa para a consagração do casamento entre pessoas do mesmo sexo.

«São alterações preparatórias para a aprovação do casamento entre pessoas do mesmo sexo. Estamos a abrir a porta para esse caminho. É mais fácil ir introduzindo suaves alterações», afirma Rita Sasseti, em declarações à agência Lusa.

A advogada, que nos últimos anos se tem dedicado ao Direito da Família, aplaude o acesso às prestações sociais sem necessidade de recurso ao tribunal, lembrando o tempo que se perdia neste processo: em média, ano e meio. «Acho muito bem. Não fazia sentido nenhum o tempo que se perdia só para provar que se tinha vivido em união de facto e que não se tinha capacidade económica», afirma, sublinhando que esta alteração vem colmatar uma «desigualdade flagrante», já que as pessoas casadas não tinham de demonstrar que precisavam.

No entanto, Rita Sasseti critica os termos gerais do diploma, considerando que praticamente equipara as uniões de facto aos casamentos, sem os «inconvenientes» do casamento. «Discordo completamente. Se querem ter esses direitos, então casem-se», defende.

O problema da sucessão continuará em aberto, já que o diploma hoje aprovado não estipula direitos sucessórios para quem vive em união de facto a não ser aqueles que resultem da vontade expressa em testamento por quem viveu em união de facto.

Também não há qualquer alteração em matéria de adopção ou filiação. A lei das uniões de facto proíbe explicitamente a adopção de crianças por casais do mesmo sexo.

ILGA diz que alterações são «positivas»

A Associação Internacional de Lésbicas e Gays de Portugal (ILGA-Portugal) considerou «positivas» as alterações à lei. No entanto, considerou que os casais homossexuais continuam a ser discriminados por lhes ser vetado o acesso ao casamento.

Paulo Côrte-Real, presidente da ILGA-Portugal, disse à Lusa que considerou as alterações «positivas» para todos os casais visto que tornam «mais eficaz» o regime das uniões de facto.

No entanto, Côrte-Real relembrou que continuam a existir «problemas» no reconhecimento das uniões de facto entre pessoas do mesmo sexo, por lhes ser negado o acesso ao casamento.

«Essa discriminação é utilizada para não ser reconhecida a união de facto, sobretudo em serviços relacionados com bancos e seguradoras, que argumentam que as condições não são as mesmas», referiu o presidente.

O presidente da ILGA considerou que não é vista nenhuma relação directa com o direito ao casamento entre pessoas do mesmo sexo, referindo a reivindicação por esse direito vai continuar a reger o trabalho da associação nos próximos tempos.

«A questão de fundo é a da igualdade no acesso ao casamento e do fim da discriminação na lei. Isso é muito mais importante e abrangente do que um direito ou outro», acrescentou.

Sérgio Vitorino, activista das Panteras Rosa e fundador do movimento LGBT (lésbicas, gays, bissexuais e transgéneros) em Portugal, afirmou que qualquer alteração para melhorar a lei das uniões de facto é «bem-vinda», relembrando no entanto, que a sua interpretação depende de serviço para serviço.

«No entanto, não é alterada uma das questões principais: a sua inconstitucionalidade, porque proíbe a adopção de crianças por casais homossexuais e isso é matéria de lei de adopção», afirmou.

Uniões de facto: lei «abre a porta» a casamentos gay

Gesto de Manuel Pinho - Versão Desenhos Animados

2009-07-03T03:43:00.001+01:00

Os Contemporâneos - Thriller (PSD)

2009-07-03T03:30:00.001+01:00

Marcha LGBT vai contestar discriminações no casamento e na adopção

2009-07-03T03:10:00.002+01:00

A Marcha do Orgulho Lésbico, Gay, Bissexual, e Transgénero (LGBT), a realizar dia 11 no Porto, vai ter como mote o combate à discriminação legal de pessoas com aquelas orientações sexuais quanto ao casamento e à adopção de crianças, disse hoje fonte da organização

João Paulo, dirigente da PortugalGay, co-organizadora da Marcha LGBT, referiu à Lusa que pessoas com orientação sexual LGBT constituem famílias «que se amam, que se respeitam, que constroem uma vida em comum mas que, no final, não são reconhecidas como tal».

«Por isso vivem um presente e um futuro incertos», sublinhou.

O dirigente da PortugalGay recordou um ícone da luta pela não discriminação de pessoas LGBT, a transexual Gisberta Salce Júnior, que vivia como uma sem-abrigo, num prédio abandonado da cidade do Porto e que morreu na sequência de sevícias praticadas por menores, em 2006.

O psiquiatra Daniel Sampaio, o dirigente do Bloco de Esquerda José Soeiro e Luís Grave Rodrigues, da Associação Ateísta Portuguesa são, segundo a organização, alguns dos padrinhos da marcha do Porto.

O leque das figuras que apoiam publicamente a iniciativa integra ainda os co-autores de uma emissão televisiva sobre sexualidades no Porto Canal, Manuel Damas e Maria José Guedes, a cineasta Raquel Freire e a argumentista Regina Guimarães.

A marcha do dia 11, a quarta do género na cidade do Porto, vai iniciar-se às 15h na Praça da Republica e termina frente à Câmara Municipal do Porto.

«Na felicidade e na dor, o que faz a família é o amor», será uma das palavras de ordem a entoar pelos manifestantes.

Lusa / SOL

Marcha LGBT vai contestar discriminações no casamento e na adopção

Julianne Moore e Annette Bening lésbicas

2009-07-03T03:03:00.001+01:00

As actrizes interpretam um par romântico no novo filme «The Kids Are Alright»

Julianne Moore e Annette Bening vão protagonizar um casal de lésbicas no filme «The Kids Are Alright».

Juntas vão contar com a «ajuda» do esperma de Mark Ruffalo para as ajudar a ter dois filhos.

Este é o ponto de partida de uma comédia realizada por Lisa Cholodenko, que já tem no seu curriculum outras obras centradas na realidade dos homossexuais.

Segundo a «Variety» os filhos destas personagens vão ser interpretados por Mia Wasikowska e Josh Hutcherson.

O argumento de Stuart Blumberg baseia-se no encontro dos dois irmãos com o pai e as mudanças que daí advém.

As filmagens do filme já começaram e a data de estreia está prevista para 2010.

Julianne Moore e Annette Bening lésbicas

Índia: Homossexualidade despenalizada

2009-07-02T12:29:00.001+01:00

Deliberação do Alto Tribunal de Nova Deli

As relações sexuais consentidas entre adultos do mesmo sexo deixam de ser consideradas crime na Índia, de acordo com uma deliberação do Alto Tribunal de Nova Deli.

A Índia que foi governada pelo império britânico até 1947 herdou dos colonizadores a legislação que proibia a homossexualidade, sendo a mesma considerada prática criminosa e punível com 10 anos de prisão, embora a pena raramente fosse aplicada.

No entanto, de acordo com os juízes de Nova Deli, tal legislação deve deixar de ser aplicada desde que as relações homossexuais sejam entre adultos e consentidas.

Esta despenalização não tem alcance jurisprudencial em todo o território indiano. Para já só se aplica a Nova Deli mas, de acordo com as associações de defesa dos direitos dos homossexuais, esta alteração da lei terá um impacto gigantesco e será uma referência para o resto do País.

in CM

Lambda Legal

2009-06-29T18:03:00.001+01:00

Lambda Legal is a national organization committed to achieving full recognition of the civil rights of lesbians, gay men, bisexuals, transgender people and those with HIV through impact litigation, education and public policy work.

Lambda Legal

Health Care Fairness Campaign

2009-06-29T18:00:00.001+01:00

Top Hot Butches

2009-06-29T17:54:00.001+01:00

a project by Sinclair Sexsmith, celebrates the wide range of diversity of butch, masculine, androgynous, genderqueer, transmasculine, studs, AGs, dykes, queers, and transguys, while calling attention to some of the powerful activism, culture, and communities that we are creating. And, to look at photos of hotties.

Top Hot Butches

The Transformation of a Wachowski Brother

2009-06-27T19:02:00.002+01:00

"
As we first mentioned almost two years ago, the Wachowski brothers, famous for creating The Matrix franchise, were going through some changes. Primarily Larry Wachowski was transitioning to become a woman.

And, by the looks of things, Larry, who goes by Lana now, seems to have transitioned well!

Lana was recently spotted departing the Los Angeles International Airport looking nothing like she did a few years back.

She's now sporting blonde hair and has opted to get rid of her glasses.

And despite what anyone says, you know if you saw her at the airport, you would have never guessed she was born a dude.

You're looking good Lana. Go on with your fierce self!

Hopefully Wachowski will use his celebrity to create more awareness for transgender people and issues.

And, by the way, we spotted a wedding ring on her finger.

Is she hitched or engaged?"

Texto retirado de perezhilton.com

Polícias gays em Portugal

2009-06-27T18:24:00.002+01:00

Polícias gays

por Nuno Ropio, fotografia Ricardo Meireles

Homossexais também vestem farda. Sim, eles e elas existem na PSP e são uma realidade conhecida por todos. Sofrem discriminações mas a sua orientação sexual ainda é assunto tabu. Dentro e fora da instituição. Belmiro Pimentel (na foto) é, por enquanto, o único a dar a cara.

Finalmente Club, no Bairro Alto, em Lisboa. Ali, no bas-fond da noite gay lisboeta para uns, e ponto obrigatório de divertimento para outros, João conheceu ‘Miguel’ (nome fictício). O que teve de especial aquele encontro? Além de uma forte ligação amorosa, que surgiu naquela discoteca com pouco mais de dez metros quadrados de diâmetro, resultou numa enorme tragédia para ambos. Miguel suicidou-se e João ainda hoje tenta recompor-se do episódio. Pelo meio, uma farda da Polícia de Segurança Pública (PSP), esse símbolo de coesão da instituição policial que falou mais alto do que o sentimento que unia os dois homens.

Isenção pode não ser a tónica mais sentida nas suas palavras, até porque a mágoa ainda está presente no seu olhar, mas é João quem conta hoje a história de Miguel, agente da PSP, casado e pai de dois filhos. «Tudo se esfumou porque uns colegas viram-nos sair uma noite do Bric a Bar [outro bar homossexual, em Lisboa]. A partir desse sábado foram cerca de duas semanas numa contagem decrescente para o abismo.

AS REGRAS estavam bem estabelecidas desde o início: João aguardou alguns meses para que o companheiro se separasse da mulher, a vida em comum era feita entre quatro paredes – cada um tinha a sua casa – e estava proibida a troca de SMS. «Ele [Miguel] referia que na esquadra a homossexualidade era sempre motivo de chacota, do simples artigo de jornal a um cidadão que se identificasse como tal», refere. «Naquele sábado à noite, os colegas dele até estavam à civil e, se ali estavam, não seria para fazer algo diferente de nós. Mas na terça-feira seguinte, quando chegou à esquadra, já viu uns risinhos. Foi o começo do fim», conta João à NS’, com a intermediação do site Portugalgay.

Dias depois, pressentiu o pior quanto ao estranho silêncio de 'Miguel', depois da leitura matinal de um jornal nacional. «A notícia era a do suicídio de um agente da PSP. Mesmo estando combinado que nunca ligaria para o seu telemóvel no horário de serviço, arrisquei. Um familiar acabou por me dar a confirmação. Era ele», confessa, com a voz embargada. «Não aguentou o gozo», esclarece 'Joana', colega de 'Miguel' na força de segurança e lésbica.

O número de homossexuais nas fileiras da PSP e dados sobre a forma discriminatória como possam ser tratados por colegas e hierarquia não os há, nem da Direcção Nacional daquela força de segurança, nem das associações de LGBT (lésbicas, gays, bissexuais e transgéneros). Aliás, é a própria PSP que garante existir tratamento igualitário para todos os seus 21 mil profissionais – dos quais 3600 são mulheres – e para com os cidadãos que interpelam a instituição.

COM 36 anos, ‘Filipe’ (nome fictício, mais um) não partilha a mesma versão. Nem pode. Tanto mais que sentiu na pele um episódio semelhante ao de Miguel. Omita-se o Comando da PSP onde trabalha ou a sua origem – refira-se apenas que nasceu numa aldeia do interior. As risadas e os comentários depreciativos que se seguiram depois de os colegas conhecerem a sua orientação sexual não faltaram para atormentar a vida do agente. Não se suicidou mas esteve vários meses de baixa devido a uma depressão.

«É um sentimento de impotência enorme saber-se que fazemos o nosso trabalho com dignidade, somos elogiados pelas chefias e um dia somos gozados, mudados de serviço e desvalorizados profissionalmente», explica o agente, que de um momento para o outro foi desviado de uma brigada de investigação para o atendimento ao público.

O que provocou tudo isto? Um colega da PSP que, apesar de a legislação proibir, garantia a segurança num dos bares homossexuais que Filipe decidiu «naquela noite» frequentar. «Estava ao lado de um rapaz a conversar e nem sequer estávamos aos beijos», salienta, com uma visível necessidade de explicar que assumiu a sua orientação sexual apenas aos 26 anos.

Durante uma semana sentiu-se observado de forma diferente pelos colegas. Com o peso dos olhares, calculou que algo se passava. Nunca aquilo com que viria a ser confrontado. «Perante um mal-estar generalizado falei com o meu chefe. Disse-me: “Constou-me que andas a ter comportamentos incorrectos que não dignificam a profissão.” E, sem qualquer pré-aviso, fui transferido.»

Não se queixou daquilo que lhe aconteceu. «Antes da PSP fui militar e sei perfeitamente o que acontece nestas entidades quando se entra em conflito com as chefias», frisa. Seguiram-se meses de angústia.

‘MANUELA’ (nome fictício) não teve qualquer problema em denunciar ao superior hierárquico a colocação diária de cuecas masculinas fixadas com fita-cola na porta do seu cacifo. «No primeiro dia até achei piada, mas depois percebi que a intenção era outra. Havia a necessidade de me magoar e de apontar aquilo que, para eles, era a minha masculinidade», lembra a agente, ligada ao Comando de Lisboa.

A discriminação ficou por ali. Hoje é vista «entre iguais». A vida pessoal continua a ficar à porta da esquadra, tal como o relacionamento com uma oficial da PSP. «O meu serviço é igual ao de qualquer camarada. Nunca mais tive qualquer problema porque me impus. Mas sei que as mulheres, ainda assim, conseguem ser mais bem aceites do que os gays nesta força. Raro é o dia em que não ouça comentários sobre “panascas” aos meus camaradas», garante.

Desde o agente que concorreu para a polícia com o namorado, ficando os dois colocados no Comando de Setúbal, aos dois agentes casados que mantêm um relacionamento sob o tecto que alugam a meias, na região Centro, tendo em conta que se encontram longe das suas casas, não faltam casos dentro da PSP que em nada colocam em risco os rituais de coesão ou a «ordem armada» da organização.

Há até quem, sendo gay, não se coíba de penalizar quem partilha da sua orientação sexual. «Confesso que o meu companheiro já teve de tomar medidas relativamente a um ou outro agente porque constava que era homossexual. Não quero que façam dele algo que não é. Se não o fizesse era a sua autoridade que estava em causa, entende?», questiona o agente ‘Alfredo’, depois de ser confrontado com o facto de um dos queixosos ouvidos pela NS’ ser um desses agentes que «mereceram puxões de orelhas» de ‘Rui’, o seu companheiro.

Só que ‘Alfredo’, tal como ‘Rui’, casado e com filhos, nunca foi repreendido nem mudado de serviço por um relacionamento que começou quando os dois viajaram para Timor-Leste integrados na Missão de Paz das Nações Unidas.

BELMIRO Pimentel é o único agente que não necessita de nome fictício. Revelada a sua homossexualidade à família, seguiram-se os seus colegas. «Não disse directamente aos que comigo trabalham o que era ou deixava de ser. Deixei de me preocupar, simplesmente, com a hipótese de me perguntarem. Há seis anos um colega questionou-me directamente e sem qualquer problema confirmei-lhe as desconfianças», assume, aos 34 anos.

Oriundo de Vila Real, o agente ao serviço do Comando do Porto começou por ter noção da sua orientação sexual aos 13 anos. «Percebi que era diferente mas com a falta de informação que havia nada mais me restou que ficar no silêncio», lembra. Aos 18 anos deu-se como voluntário para as tropas pára-quedistas e no mundo das fardas permaneceu, ingressando na PSP há onze.

Terminado o curso na Escola Prática de Polícia surgiu o primeiro confronto com a sua orientação sexual. «Na altura fui colocado na Terceira [Açores]. Devido a uns amigos que tinha na altura, a minha chefe perguntou-me directamente se era homossexual.» Rumou depois ao Porto, para trabalhar num departamento paredes meias com a noite gay da Invicta. «Pude pela primeira vez contactar de perto com pessoas iguais a mim, que partilhavam as mesmas ansiedades, os mesmos problemas… enfim, a mesma necessidade de ser feliz.»

«Sou profissional, esforço-me para ser cada vez melhor, mas sei que se não tenho namorada, não falo de carros ou futebol, e não tenho aquelas conversas que possam associar-me aos heterossexuais, não poderia continuar a esconder a minha orientação sexual», admite Belmiro Pimentel que, desde Maio, coordena o Grupo de Trabalho Identidade XY, o primeiro movimento de defesa dos polícias homossexuais portugueses.

LIGADO ao Sindicato Unificado da Polícia (SUP), o IXY (o X é do cromossoma que determina o sexo feminino e o Y o masculino) emergiu após um trabalho de investigação de Ricardo Gouveia, agente do Comando da PSP do Porto, no âmbito da licenciatura em Sociologia que está a terminar na Universidade do Minho.

«Como estava a pensar na apresentação do meu trabalho e desconfiava que Pimentel era homossexual, decidi convidá-lo a estar presente. E ele aceitou.» O agente/estudante universitário obteve 17 valores e o coordenador do IXY o aplauso dos trezentos alunos que assistiam à apresentação.

Recentemente, já com a discussão dos novos estatutos da PSP, é o SUP que vem apontar uma falha no documento do Ministério da Administração Interna (MAI), por este ignorar a discriminação sexual na proposta que enviou aos nove sindicatos do sector. Aliás, aquela força sindical é a única para a qual o assunto não é tabu. «Havia razões para a existência do grupo, como a discriminação que é ou foi sentida por agentes, e seguir exemplos que vêm de outros grupos idênticos em países europeus», diz Ricardo Gouveia, neste momento a terminar uma tese sobre a construção da masculinidade na Mocidade Portuguesa durante o Estado Novo. «Os próximos passos serão reunir com associações congéneres europeias, para perceber que tipo de parcerias podemos ter, e propor ao MAI a integração de um módulo sobre formação social dos polícias.»

Cabe a João Paulo, activista da causa LGBT e editor do site Portugalgay, a ponte entre a sociedade civil e o IXY, grupo que chegou a pensar em criar há dez anos. «Recordo que a primeira vez que falei com o agente Pimentel sobre a existência de sindicatos ou grupos dentro dos sindicatos de polícia a trabalhar nesta temática estávamos em 1999, e nessa altura viu-se aquilo que hoje já é uma realidade como algo completamente impossível, ou, pelo menos, a anos-luz da realidade portuguesa.»

«A questão da homossexualidade ou de agentes homossexuais coloca-se ao mesmo nível, em certa medida, que a entrada das mulheres nas forças de segurança. A instituição é ela mesma reflexo de uma sociedade homofóbica, ou, se se preferir, preconceituosa», acrescenta João Paulo, destacando a importância de melhorar a «educação cívica» dentro da instituição.

APESAR de os polícias homossexuais optarem por se manter na sombra, a verdade é que ao endereço de e-mail do movimento têm chegado relatos de histórias dramáticas e diversos pedidos de ajuda, até mesmo de profissionais de outras forças de segurança e militarizadas.

«Há uma semana recebi no meu local de trabalho a visita de uma mãe que desconfiava de que o filho de 17 anos era gay, devido a uma série de comportamentos que ele adoptava nos últimos tempos, entre eles falar de um “amigo” com o qual queria ir viver», descreve Belmiro Pimentel. Mãe e filho conversaram com o agente. «Tentei mostrar ao jovem que apesar da informação que nos chega diariamente, no que toca à homossexualidade, temos de ser capazes de dar tempo às pessoas que amamos para se adaptarem. Penso que consegui resolver o problema», conta, satisfeito.

«É este tipo de preparação dos agentes que defendemos. Profissionais que, além de não serem discriminados e de terem uma posição de respeito entre camaradas, possam ser bem formados para atender a sociedade civil homossexual. E que não pensem que ser gay é algo que está na moda», diz João Paulo.

Para Ana Maria Brandão, socióloga que se dedica às questões do género e da sexualidade, grupos como IXY podem ter reacções idênticas às que as mulheres assistiram quando «se uniram pela primeira vez para reclamar o seu direito à igualdade, ou quando os negros se uniram na luta pelos seus direitos civis»: «Não consta que o mundo tivesse implodido ou a humanidade sido destruída pelos resultados dessas lutas, apesar da oposição com que depararam e ainda se deparam.»

Entrevista
Jan Snijder

Líder dos polícias homossexuais europeus só saiu do «armário» aos 40 anos

Defende a necessidade da existência de movimentos que ajudem os polícias com orientação sexual diferente, mas também que impeçam os cidadãos LGBT de serem discriminados sempre que se desloquem a uma esquadra. Aos 58 anos, Jan Snijder é o presidente do movimento de polícias gay dos Países Baixos e lidera a Eurogaypolice Association (Associação de Polícias Homossexuais Europeus), criada em 2005 e que junta grupos de onze países.

Teve um casamento heterossexual durante 17 anos, do qual resultaram duas filhas, tendo-se assumido apenas aos 40 anos, quando era superintendente da polícia de Amesterdão (Holanda). Actualmente, casado com o companheiro que conheceu em 1994, Snijder é conselheiro do Centro da Polícia Holandesa para a Diversidade. E não esconde a satisfação por Portugal ser o mais recente país a integrar o Eurogaypolice.

Os grupos de polícias homossexuais terão um efeito discriminatório quando focam a tónica da sua luta somente na orientação sexual?

Não, porque estes movimentos e grupos de trabalho existem para combater a discriminação dentro e fora da polícia. Ou seja, dar visibilidade ao polícia homossexual dentro da instituição, para que ele não sinta necessidade de esconder a sua orientação sexual dos colegas, e não deixar que os cidadãos homossexuais possam ser discriminados pela própria polícia.

A assunção da homossexualidade dentro da instituição policial pode resultar num tratamento desigual de um profissional?

Claro, mas isso depende do país onde se trabalha como polícia. Se estamos a falar de uma sociedade moderna ou de um país onde a religião não tem um peso enorme, talvez não haja grandes problemas. Sem dúvida que os melhores locais para se trabalhar, depois de assumir a sua homossexualidade, são as forças policiais das grandes cidades. Daí a necessidade destes movimentos.

Teve problemas por «sair do armário» na polícia holandesa?

Nenhuns. Mas atenção: já ocupava um posto de chefia na alta hierarquia. Algumas pessoas até podem pensar que isso possa ter sido uma vantagem: ser chefe e depois ter a minha «saída do armário». Nunca tive problemas, nem a nível pessoal nem na minha carreira.

E como reagiu a família?

Bem, é preciso referir que estive casado até 1991 e tenho duas filhas. Na altura era superintendente. Desde 1994 que vivo com o Raymond, o meu companheiro. Casámo-nos em 2007. E sou avô.

Como nasceu a Eurogaypolice?

Durante o primeiro encontro de polícias homossexuais europeus em Amesterdão, em 2004, pensou-se numa organização que pudesse juntar todos os grupos e assim nasceu, já em 2005, a associação.

Quem a integra?

Polícias do Reino Unido, Irlanda, Noruega, Suécia, Holanda, Alemanha, França, Áustria, Itália, Espanha, a Suíça e agora Portugal, que ainda não é membro efectivo mas é muito bem-vindo.

Uma realidade comparável à de muitas mulheres

Tal como o reconhecimento das mulheres na polícia não é ainda um dado adquirido, a situação dos homossexuais pode ser comparável, principalmente nos casos em que elas desejam entrar em serviços mais resistentes à sua presença, como a própria patrulha. Quem o defende é Susana Durão, investigadora do Instituto de Ciências Sociais da Universidade de Lisboa que se tem debruçado sobre as relações interpessoais e de trabalho na PSP. Para ela, a discussão da homossexualidade nas fileiras da polícia prende-se com a representatividade da vida social no seio da instituição.

«Faz parte da cidadania global o direito a cada um optar pelos mais variados estilos de vida, desde que no seio de um quadro legal. Neste campo a Polícia não deve ser excepção. Todavia, pode haver uma certa tendência para interromper esse direito de cidadania, adiando-o ou silenciando-o», explica. «Existem vários mecanismos que as instituições podem accionar. Um deles é a filtragem que pode ser colocada à entrada de determinadas pessoas no recrutamento», alerta a antropóloga, autora do livro Patrulha e Proximidade. Uma etnografia da polícia em Lisboa, que resulta de um trabalho junto da PSP e permite viajar pela cultura da organização.

Num estudo efectuado há já alguns anos, Susana Durão percebeu que as mulheres eram subtilmente empurradas para os programas de proximidade ou serviços administrativos internos, mesmo aquelas que não tinham apetência para tal. «Mas o inverso também é verdade, que muitas mulheres procuram esses serviços, sobretudo em fases da vida em que têm filhos pequenos, por exemplo», acrescenta, salientando que «não existe pessoa pública sem dimensão privada».

«O género ou a orientação sexual de cada um não diz nada acerca do profissional que aquela pessoa é. Não permite em si mesmo avaliações. A mulher agente não tem de provar que é boa agente para o ser. Ela é uma agente. O mesmo pode dizer-se de um ou uma polícia que escolheu ser homossexual na sua vida privada.» Mas aí surge uma questão, que não se restringe à PSP. «Porque não mantêm eles a sua homossexualidade para si próprios? Porque deixa de ser um assunto meramente pessoal quando é alvo de discriminações no meio profissional.»

Devido à investigação que tem desenvolvido no seio da organização, a antropóloga refere que «embora a PSP tenha dado passos gigantes na sua transformação e modernização», na última década, a aposta foi mais «burocrática» e «legalista» do que profissional. E realça: «ser polícia é uma profissão complexa e pouco conhecida entre nós».

«História do activismo LGBT ainda está por fazer»

A publicação de autores conotados com o meio homossexual, como António Botto, nas primeiras décadas do século XX, ou a existência de espaços privilegiados de encontro, mesmo durante o período do Estado Novo, são para a socióloga Ana Maria Brandão alguns dos pequenos indícios do despertar do activismo LGBT português, do qual não se conhece a sua real dimensão.

«A história do activismo LGBT português ainda está por fazer, sobretudo no que respeita ao período anterior ao 25 de Abril de 1974, e o pouco que está feito deve-se, em grande parte, às próprias associações LGBT que, entretanto, surgiram», explica a especialista na área da sociologia do género e da sexualidade, aludindo a algumas existências efémeras de movimentos homossexuais após 1974. «Só a partir de meados da década de 1990 é que se pode falar de uma espécie de verdadeiro ‘arranque’, com o surgimento de organizações como a Ilga-Portugal ou a Opus Gay.»

Uma demora associada ao desenvolvimento histórico. Realidade que nem a transição para o regime democrático conseguiu inverter. «Nesse período turbulento que se seguiu ao 25 de Abril houve uma manifesta oposição às pretensões das ‘minorias sexuais’ por parte dos partidos políticos quer da Esquerda, quer da Direita portuguesas», aponta aquela docente da Universidade do Minho.

Associativismo ausente

Apesar da proibição da discriminação com base na orientação sexual, introduzida na Constituição da República Portuguesa só em 2004 e, dois anos depois, da retirada das cláusulas discriminatórias do Código Penal – que estabeleciam idades de consentimento diferentes para as práticas homossexuais e heterossexuais [os «famosos» artigos 174.º e 175.º], Ana Maria Brandão destaca a existência de diversas formas de discriminação formal ao nível do direito de família e dos direitos sucessório e fiscal. «Para não falar em práticas de discriminação informal...»

A necessidade de transpor para o quadro jurídico português as directivas internacionais – o caso mais óbvio é o da União Europeia – tem alterado este cenário. «Certas mudanças legais têm sido conseguidas não propriamente porque o legislador nacional tenha tido a coragem de o fazer de modo próprio.»

Já quanto ao fraco associativismo, ele é transversal aos portugueses. O meio LGBT em nada é diferente. De acordo com a investigadora, os autores que têm estudado estas questões notam que a sociedade portuguesa se caracteriza pela ausência de tradição associativa e de sentido comunitário, e por uma baixa politização. «Há o medo de correr riscos», reforça.

A PSP em números

- A Polícia de Segurança Pública nasceu em 1867, durante o reinado de D. Luís.

- Desde a década de 80 do século XX que a instituição tem vindo a adaptar-se às exigências da sociedade moderna.

- Durante o período da ditadura, entre 1926 e 1974, a PSP sofreu uma recriação dos seus estatutos.

- 21 mil profissionais compõem o corpo policial da PSP. Destes, 3600 são mulheres.

in NS

Gay & Lesbian Information

2009-06-26T03:38:00.003+01:00

Am I gay? Are you born gay? Can you stop being gay?

How many gay people are there? Numbers of gay people

Homophobia, prejudice & attitudes to gay men and lesbians

Defining homosexual, gay & lesbian

Coming out - what does it mean to 'come out'?

Gay men, lesbians, sex and relationships

Lesbians, bisexual women and safe sex

Young gay men, HIV & AIDS

Gay at school

Resources for people who are lesbian, gay, bisexual or unsure

'Young Gay Men Talking' booklet [PDF]

The AVERT AIDS Challenge game

2009-06-26T03:31:00.001+01:00

The AVERT AIDS Challenge game is a great way to test your knowledge of HIV and AIDS. To succeed you'll need skill, quick thinking and a good grasp of the facts. The more you play this AIDS game, the more you will learn. You can then use this knowledge to educate your friends and family.

If you're lucky, you might even make it onto the list of top scores. Why not send the link to some friends and compete to see who can do best?

The AVERT AIDS Challenge game

AVERT

2009-06-26T03:21:00.001+01:00

AVERT is an international HIV and AIDS charity based in the UK, working to AVERT HIV and AIDS worldwide.

AVERT has HIV and AIDS projects in countries where there is a particularly high rate of infection, such as sub-Saharan Africa, or where there is a rapidly increasing rate of infection such as in India.

We also take AIDS education and information to people in almost every country in the world through our web site, AVERT , the world's most popular AIDS website.